١٦٢ ـ و (الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) من أسلم كعبد الله بن سلام وأشباهه (١).

(وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ) نصب على المدح : اذكر المقيمين الصلاة (٢).

١٦٦ ـ (أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ) أى : وفيه علمه.

١٧١ ـ (لا تَغْلُوا) الغلو : الإفراط ومجاوزة الحد. وغلو اليهود قولهم : عيسى لغير رشدة وغلو النصارى قول بعضهم : هو الله ، وقول بعضهم : هو ابنه.

(وَرُوحٌ مِنْهُ) أى روح من أرواح الأبدان أرسله إلى مريم ، وإنما قال (مِنْهُ) تشريفا له بالإضافة إليه (٣). (وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ) أى آلهتنا ثلاثة (٤).

١٧٢ ـ (لَنْ يَسْتَنْكِفَ) أى لن (٥) يأنف.

١٧٤ ـ (والبرهان) القرآن ، وهو (النور) أيضا.

١٧٥ ـ (وَاعْتَصَمُوا) استمسكوا به.

١٧٦ ـ (أَنْ تَضِلُّوا) أى لئلا تضلوا (٦).

__________________

للماوردى (١ / ٤٣٥) ، وزاد المسير (٢ / ٢٤٧) ، وتفسير القرطبى (٦ / ١٠) ، وتفسير ابن كثير (١ / ٥٧٧).

(١) انظر : زاد المسير (٢ / ٢٥١) ، وتفسير القرطبى (٦ / ١٣).

(٢) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ١٤٣) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى (١ / ٢١٢) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (١ / ٢٠٢).

(٣) انظر : تفسير الطبرى (٦ / ٢٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤٣٧) ، وزاد المسير (٢ / ٢٦١) ، وتفسير القرطبى (٦ / ٢٢).

(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٦٩٢) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٢١٤) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (١ / ٢٠٤).

(٥) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٣٧) ، وتفسير الطبرى (٦ / ٢٦) ، وزاد المسير (٢ / ٢٦٣) ، وتفسير القرطبى (٦ / ٢٦) ، والمفردات نكف (٧٧١) ، والصحاح واللسان نكف.

(٦) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٩٧) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ١٤٩) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى (١ / ٢١٦) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (١ / ٢٠٥).