الصفحه ٥ : شرح العقائد ، البلغة إلى أصول اللغة ، بلوغ السول من
أقضية الرسول. التاء الفوقانية : تميمة الصبي في
الصفحه ٢٦٨ :
(٢ / ٤٨) ، والإحكام في أصول الأحكام لابن حزم (١ / ١٥٣). ونيل الأوطار شرح منتقى
الأخيار (٧ / ١٦٠) ، وما
الصفحه ١٨٥ : يشترط أن يكون الحاكم مجتهدا. قال الشارح ـ يعني القاضي المغربي
صاحب البدر التمام شرح بلوغ المرام ـ وغيره
الصفحه ٤٣٥ : مِنْ
لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ
وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ
الصفحه ٦ :
ذكر شعراء زمن. الصاد المهملة : الصافية في شرح الشافية في علم الصرف.
الضاد المعجمة : ضالة الناشد
الصفحه ٢٩ : معه على
الإطلاق ، ذكره الشوكاني في «شرح المنتقى».
قال القرطبي :
وروى ذلك عن علي وابن مسعود وبه قال
الصفحه ١١٧ : الدليل عليه وهو زيادة لم تخالف ما في الكتاب العزيز فيتعين قبولها. وقد
أوضح ذلك الشوكاني رحمهالله في شرحه
الصفحه ١٨٣ : العموم ، فالاعتبار بعموم
اللفظ لا بخصوص السبب كما تقرر في الأصول ، بل قال الواحدي : أجمع المفسرون على
ذلك
الصفحه ٣٦٠ : الأصول.
(وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْراً) : أي اختاره وطابت به نفسه.
(فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ
الصفحه ١١٨ : .
وقراءة ابن
كثير وأبو عمرو (١) (فتذكر) بتخفيف الذال والكاف ومعناه تزيدها ذكرا. وقراءة الجماعة بالتشديد
الصفحه ٤٥٠ : الهلاك وأوقعها في مواقع الضرر ،
بعقوبة الله له
__________________
(٣ / ٣٨٤) ، شرح الزركشي على الخرقي
الصفحه ٦٦ : .
وقد أطلت
الكلام على الخمر في شرحي ل «بلوغ المرام» وأطال الكلام فيه أيضا الشوكاني في «شرحه
للمنتقى
الصفحه ١٦٦ : المختصر أن المعتبر في البيع مجرد التراضي ولو بإشارة من قادر على النطق.
انتهى.
وقال في شرحه :
لكونه لم
الصفحه ٣٠ : يقتل الرجل بالمرأة ولا زيادة (٢) ، وهو الحق. قال الشوكاني وقد بسطنا البحث في «شرح
المنتقى» فليرجع إليه
الصفحه ٥٤ : شرحي في «المنتقى» (٢). انتهى.
وفي «المختصر»
المسمى ب «الدرر البهية» وشرحه المرسوم ب «الدراري المضيئة