الصفحه ٥٢٧ : التجريد آخر مباحث الإمامة.
(٤) وقد عقد ابن أبي الحديد (شرح النهج ، ج ١ ، ص ١٨١) بابا ذكر فيه موارد
أفتى
الصفحه ٥٢٦ : ، ج ٤ ، ص ٢٢٥ ، حوادث سنة ٢٣ (ط المعارف) ونقله ابن
أبي الحديد في شرح النهج (ج ١٢ ، ص ١٢١) عن الطبري وشرح الغريب
الصفحه ٣٥١ : ـ بالكاف الفارسية ـ : التلميذ. وقد ذكره ابن حجر
في مقدمة شرح البخاري ص ٤٢٨ بلفظ : «كان عكرمة أعلم موالي ابن
الصفحه ٣٩٤ :
__________________
إليّ ، فهل عندك علم من المخدج؟ (هو ذو
الخويصرة ذو الثدية رأس الخوارج) فقلت : نعم ، قتله عليّ ابن أبي
الصفحه ٣٥٣ :
ومن ثم قال ابن
حبّان : ومن المحال أن يجرّح العدل بكلام المجروح. يقصد به البكّاء.
وأضاف ابن حجر
الصفحه ٢٩٥ :
الإسناد الذي وصفه السيوطي بأنه سلسلة الكذب حسب تعبيره.
وإليك بعض
الكلام عنه :
تفسير ابن عباس
الصفحه ٢٣٢ : . ومن ثمّ فإن التشكيك في أكثر المأثور عنه أمر محتمل. قال الأستاذ الذهبي
: روي عن ابن عباس في التفسير ما
الصفحه ٥٢٢ :
الصحابة : أسماء بنت أبي بكر (١) ، وجابر بن عبد الله الأنصاري (٢) ، وابن مسعود (٣) ، وابن عباس
الصفحه ٣٧٧ :
وتضارب ، وقد أنكرها ابن أبي الحديد بشدّة على ما سنذكر.
قلت : ولحسن
الحظّ أن واضع هذه الروايات قد ذهب
الصفحه ٦٣ : بيان
تفاصيلها وشرائطها وأحكامها إلى بيان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فلا يجوز شرح تفاصيلها إلّا
الصفحه ٢١٤ : الناس وأعلمهم بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولقد رأيته كان بحرا يسيل سيلا ... (١) قال ابن أبي
الصفحه ٣٧٩ : وابنيها؟ قال : نعم. والله إنه خير
آل محمد كلّهم. ومن يشكّ أنه خير منهم ، وقد قال رسول الله
الصفحه ٤٤ : ، ج ٤ ، ص ٢٧٧.
(٢) راجع : منهاج البراعة للراوندي ، ج ١ ، ص ٣٨٢. وابن أبي الحديد ، ج ٦ ،
ص ٤٠٤. وابن ميثم
الصفحه ٤٦ :
آمنّا به.
وقد روي عن ابن
عباس أنه تأوّل آية ، فقال قائل من الصحابة : (وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ
الصفحه ٢٢٨ : بإسناده إلى ابن عباس ، قال : «وجبت والله في أعناق القوم ...» (١).
وأما مواقفه
بشأن الدفاع عن حريم أهل