الصفحه ٨٩ : نقصان ركعة من
المغرب ، أو عدم الإتيان بصلاة العصر ، تعارض قاعدة الفراغ في المغرب ، مع قاعدة الحيلولة
في
الصفحه ١٩٦ :
ورواه النووي في
الاربعين (١) عن ابى سعيد سعد بن مالك الخزرجي ، وذكر ان ابن ماجة (٢)
والدار قطني
الصفحه ٢٢٥ : هذه الماهيات ، كما في
لا شك في المغرب ، ولا رفث في الحج وما شاكل ، وفي القسم الأول : يفيد النفي
الصفحه ٦٠ : أدلة
حجية خبر الواحد ، لو احتمل احد ان تكون شبهة ابن قبة (١) تامة ، أو لم يطمئن بعدم ترتب محال عليه
الصفحه ١٩٥ : رواه
سيد ابن زهرة في الاحتجاج على حكم الارش ، قال ويحتج على المخالف بقوله (ص) لا ضرر
ولا ضرار (٤) هذه
الصفحه ٣٥٤ : ثقة ، لشهادة ابن قولويه ، والصدوق بوثاقته :
إذ الأول روى عنه
في كامل الزيارات (٤) في ثواب زيارة رسول
الصفحه ٣٥٥ : (ع) ، ولا يعارضها تضعيف ابن
الغضائري ، لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه.
ويؤيد وثاقته
رواية الاجلاء من قبيل
الصفحه ٤٤٦ : الارث
فلو كان لشخص ولد ومات قبل ابيه ثم مات ابوه ويحتمل ان يكون له ابن آخر في بلد آخر
فانه على هذا يجري
الصفحه ٨٢ : فاهجر (٢) "
__________________
(١) استدل ابن زهرة
الحلبي على النجاسة بالآية الكريمة في غنية النزوع
الصفحه ١٩٢ : كثيرة.
منها : موثق ابن
بكير الذي رواه المشايخ الثلاثة (٣) باسناد بعضها صحيح عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي
الصفحه ١٩٣ :
فَاقْلَعْهَا
وَارْمِ بِهَا إِلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ (١).
ومنها : ما رواه
ابن
الصفحه ١٩٧ : ، اماميون بالاتفاق عدى
ابن بكير ، وهو من الذين اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم فهو بمنزلة الصحيح
أو اعلى
الصفحه ١٩٨ : اضيف كلمة على مؤمن في الخبر الأول ، وحيث انه ضعيف لأنه رواه محمد بن خالد عن
بعض أصحابنا عن ابن مسكان عن
الصفحه ٢٠٢ : خبر عقبة بن خالد ، لا سيما ان الراوي عن عقبة في جميع الأبواب
المتضمنة لتلك الاقضية المتشتتة محمد ابن
الصفحه ٢١٥ : لو كان الاب
في مقام بيان زجر ابنه عن الكذب ، قال لا كذب في بيتى ، يكون آكد في افادة المراد
بحسب