الصفحه ٥٤٧ :
__________________
(١) اصول الكافي ج ١
باب البدع والرأى والمقاييس ح ١٩.
(٢) الآية ١ من سورة
المائدة.
(٣) راجع أجود
الصفحه ٣١١ :
شرح الاسم ، غير
مقبول.
وأيضا يرد عليه (قدِّس
سره) ان ظاهره بل صريح كلامه في المقام وفي باب
الصفحه ٣٢٢ : الاستصحاب
الدليل الأول :
استقرار بناء العقلاء من الإنسان ، بل ذوى الشعور من كافة أنواع الحيوان على العمل
الصفحه ١٤٢ : حسن
كالصحيح بابراهيم بن هشام بل هو صحيح.
الايراد الثاني :
ان الرواية ، في نسخة الكافي هكذا ، (إذا
الصفحه ٣١٢ :
وشرح الاسم من أقسام التعريف الحقيقي ويقابل التعريف اللفظي فجعله عبارة عن
التعريف اللفظي خلاف الاصطلاح
الصفحه ٥١٨ :
مستندا إلى عدم إحراز اتصال زمان الشك بزمان اليقين.
ولا بد أولا من
شرح هذه الكبرى الكلية ثم تطبيقها على
الصفحه ١٩٢ : اذْهَبْ
__________________
(١) فرائد الأصول ج ٢
ص ٥٣٣.
(٢) رسائل فقهية ص
١١٢.
(٣) ورد في الكافي
الصفحه ٣٤٨ : أفاده
الشيخ الأعظم (ره) (٢) ، وهو ان المراد باليقين فيه اليقين
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٣٥٣ :
__________________
(١) الكافي ج ٤ ص ٨٢
باب : الذي يشك فيه من شهر رمضان هو او من شعبان ح ٧ / الوسائل ج ١٠ ص ١٣٢ باب
جواز الإفطار
الصفحه ٤٩٠ : ء حكم الشريعة السابقة.
__________________
(١) فوائد الأصول
للنائيني ج ٤ ص ٤٨٠ (نعم يمكن ان يقال
الصفحه ٣١٥ :
هل الاستصحاب مسألة أصولية أو قاعدة فقهية
الأمر الثالث : في
ان البحث عن حجية الاستصحاب ، هل هو
الصفحه ١٣ :
يمنع من جريانهما.
وتمام الكلام في مبحث الاستصحاب فانتظر.
فالحق انه لا مانع
من جريان الأصول في
الصفحه ١٤٦ : المقام لفرض دخول الوقت مع كون المكلف واجدا
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٣٨٦.
(٢) فرائد
الصفحه ٣١٦ : أصولية يجري فيها
الاستصحاب ، كما تندرج المسألة الأصولية أحيانا تحت أدلة نفى الحرج ، كما ينفى
وجوب الفحص
الصفحه ٣٣٢ : تستعمل الجملة
الخبرية الفعلية أو الاسمية ، في الإنشاء كقوله يعيد
__________________
(١) كفاية الأصول