الصفحه ٣٠٢ : عام شامل للطحال.
ومنها : خبر
مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ (٢) عَنِ الرِّضَا (ع) فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ
الصفحه ٢٩٨ : : ما رواه
الكليني (ره) باسناده عن مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ كَتَبْتُ إلى أَبِي
مُحَمَّدٍ
الصفحه ٣٨٦ : مورد الشك في المقتضى.
ويضاف إلى جميع ما
تقدم ان من جملة روايات الاستصحاب خبر محمد بن مسلم المتقدم
الصفحه ٣٦٢ : ص
٣٧٣.
(٤) راجع الفرائد ج ٢
ص ٥٧١ حيث اعتبر ان رواية عبد الله بن سنان مختصة باستصحاب الطهارة ولا دلالة
الصفحه ٢٩٧ : .
ومنها : ما في
الكافي (٣) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ
مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى
الصفحه ٢٠٢ : خبر عقبة بن خالد ، لا سيما ان الراوي عن عقبة في جميع الأبواب
المتضمنة لتلك الاقضية المتشتتة محمد ابن
الصفحه ٣٥٥ : : احمد ابن محمد بن عيسى ، سيما وكثرة رواياتهم عنه.
الإيراد الثاني :
انه صريح في اختلاف زمان الوصفين
الصفحه ٣٠٤ : ذلك الكتاب وهو أبو حنيفة نعمان بن محمد
بن منصور ، والاستناد إليه غير ثابت ، أضف إليه اختصاصه بالاطعمة
الصفحه ٦٠ : اعتباره في صحته.
انتهى.
__________________
(١) ابن قبة هو :
محمد بن عبد الرحمن بن قبة ـ بالقاف
الصفحه ٢٠٥ : .
ولكن الذي يرد
عليهما ، ان الراوى فيهما عن عقبة هو محمد بن عبد الله بن هلال وهو مهمل (٢) ، فعلى هذا
الصفحه ١٩٨ : اضيف كلمة على مؤمن في الخبر الأول ، وحيث انه ضعيف لأنه رواه محمد بن خالد عن
بعض أصحابنا عن ابن مسكان عن
الصفحه ٣٥٣ : عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) : قال أمير
المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ، من كان على يقين فشك
الصفحه ٣٥٩ :
شيوع التعبير عن الاستصحاب به.
الاستدلال بمكاتبة القاساني
ومنها : خبر
الصفار عن علي بن محمد القاساني
الصفحه ٣٠٣ : .
ومنها : خبر
دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ (٢) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ فِي
حَدِيثٍ وَمَا
الصفحه ٢٥٠ : الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا
عَبْدِ اللهِ (ع) يَقُولُ مَنْ أَخَذَ