الصفحه ٤٣ : ]. فأرادوا أن يغزوه في الشهر الحرام طمعا أن تكف عنهم
فسألوا منه ، فأنزل الله : (الشَّهْرُ الْحَرامُ
الصفحه ٣١٣ : .
والطعام في
القرآن على أربعة أوجه :
الأول
: الطعام الذي
يأكله الناس ؛ قال : (الَّذِي أَطْعَمَهُمْ
مِنْ
الصفحه ٣٩ : : (خُذِ الْعَفْوَ)
،
من أخلاق الناس وأعمالهم بغير تحسس.
ـ .... قال : حدثنا أبو معاوية ، عن
هشام بن عروة
الصفحه ١٣١ :
البر (١)
أصله : السعة. ومنه
: البر ، خلاف البحر. ثم استعمل في الزيادة ، فقيل : أبر فلان على
الصفحه ٤٠٩ : للّسان) الحديث (والكفر) القرية (ومنه)
قول معاوية أهل الكفور هم أهل القبور والمعنى أنّ سكّان القرى بمنزلة
الصفحه ٢٩٤ : ، والضريب ضرب من اللبن ، والضرب من الشيء : الصنف منه.
والضرب في
القرآن على ثلاث أوجه :
الأول
: الضرب في
الصفحه ٤٢٠ :
التباس هذا الفعل ما هو من الجرح أيضا.
والكلمة في
القرآن على ثلاثة أوجه :
الأول : الخبر ، قال الله
الصفحه ٨٧ :
الأول (١)
أول كل شيء ما
ابتدئ فيه واشتقاقه من الأول ، وهو الرجوع ، كأن كل شيء ترجع صفته إلى ما
الصفحه ٥٠٨ : .
ولقيته أول ذات يدين أي أول شيء. وخذه
آثر ذي يدين وذات يدين.
وفي المثل : " لأنت أضعف من يد في
رحم
الصفحه ١٣٤ : مثلا ، إلى غير النهاية
، جملة أخرى ، ثم تطبق الجملتين ، بأن تجعل الأول من الجملة الأولى بإزاء الأول من
الصفحه ٣٢١ :
الباب السابع عشر
فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ظاء
الظلمات (١)
الظلم : وضع
الشيء في
الصفحه ٥٢٠ : .
ـ البيان
والتبيين ـ أبي عثمان عمرو بن بحر ـ ١٥٩ ـ ٢٥٥ ـ ٢ ـ دار صعب ـ بيروت ـ ١٩٦٨ ـ
الأولى ـ المحامي فوزي
الصفحه ٤٦٩ : وسوسته إياه.
وهو في القرآن
على ثلاثة أوجه :
الأول
: الترك ، قال
الله : (وَلَقَدْ عَهِدْنا
إِلى آدَمَ
الصفحه ٨٨ : أَوَّلُ الْعابِدِينَ) [سورة الزخرف آية : ٨١] قيل : أول الموحدين لله من أهل زمانه ، ومثله : (قُلْ إِنِّي
الصفحه ٧٨ : : (وَلَوْ أَنَّ ما فِي
الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ) [سورة
__________________
(١) قال