الصفحه ١٤٤ : آية : ٤٩] ، معناه : فإن امتنعوا من الإيمان بك والرضا بحكمك
، وقوله : (أَنْ يُصِيبَهُمْ
بِبَعْضِ
الصفحه ٣٦١ : قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ
هُمْ يُوقِنُونَ)[البقرة
: ٤] إيمان بالأشياء الغائبة فلو كان المراد من قوله
الصفحه ٥٣ : تعرفون صدقه.
__________________
(١) الفرق بين الاسلام والايمان : لا يخفى أن الاسلام أعم من الايمان
الصفحه ٢٢٩ : : الضمير في قوله : (مِنْهُ) عائد إلى الإيمان والمعنى أيدهم بروح من الإيمان يدل
عليه قوله : (وَكَذلِكَ
الصفحه ٢٦٣ : دليل على أن الله قد مكناهم
من الإيمان ؛ لأنه لو لم يمكناهم منه لكان للكافرين على من يدعوه إلى الإيمان
الصفحه ٣٥٣ : ) [سورة البقرة آية : ٤٠] أي : أوفوا بما ضمنتم لي من الإيمان ، أوف لكم بما
ضمنت لكم من الثواب.
الصفحه ٣٥٢ : صلىاللهعليهوسلم : " حسن العهد من الإيمان وأصل الكلمة من
الثبات" (٢).
وهو في القرآن
على خمسة أوجه :
الأول
الصفحه ٣٧٨ : الله عليهم فيما هداهم له من الإيمان فوق إجابتهم الرسول
وطاعتهم له واليد النعمة.
وقال الضحاك :
يد الله
الصفحه ٤٠ :
قال ابن عباس :
العفو ما عفا من أموالهم ؛ وهو الفضل منها بعد الكل والعيال ، ثم نزلت آية الزكاة
الصفحه ٣٢١ : : ٩] أي : من الكفر إلى الإيمان ؛ فأخرج
ما يرى بالعين إلى ما لا يرى بالعين ليتولد التشبيه ، وجعل الكفر ظلمة
الصفحه ٥٤ : ] الكفر هاهنا الجحد : أي : من جحد الإيمان
بهذه الأحكام التي تقدم ذكرها فقد حبط عمله ، وفيه دليل على أن من
الصفحه ٨٠ : : (اشْتَرَوُا
الضَّلالَةَ بِالْهُدى)(١) [سورة البقرة آية : ١٦ ، ١٧٥]. أي : اختاروا الكفر على الإيمان ، ومنه
الصفحه ٢١٢ : في
قوله : (حُبَّ الْخَيْرِ) [سورة ص آية : ٣٢].
وروي أن رجلا
من بني هاشم حضرته الوفاة ، فأراد أن
الصفحه ٥١٥ : ـ بيروت ـ تحقيق : حسام الدين القدسي.
ـ سبل السّلام
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام ـ محمد بن إسماعيل
الصفحه ٤٠٧ : يشهدون على أممهم بما شاهدوا من أعمالهم ، وقيل : (فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ) [سورة الأعراف آية