الصفحه ٢٨٤ : علي الحسيني الاسترابادي ولد سنة ٧٤٠ ه بجرجان وكان متكلما بارعا
... له شرح المطالع وشرح على مواقف
الصفحه ٢٥ : الفلسفة منها نقد المحصّل
للخواجة نصير الدين الطوسي ص ٢٣٧ ، ومشارق الإلهام للاهيجي ص ٢٠٦ ، وشرح الإشارات
الصفحه ٤٤٠ : تعالى علمه ، ولاما ذهب اليه الحنابلة ومن يحذو
حذوهم مثل صاحب المواقف من ان كلامه الاصوات والحروف ، او ما
الصفحه ١٢ : إلى شرح كتبة ومنهم ضياء الدين الأعرجي في كتابة" منية
اللبيب" وعميد الدين الأعرجي في كتابه" شرح التهذيب
الصفحه ١٢٩ : محكى شرح منطق الاشارات (٢) ، في دفع
__________________
كالانتقال إليه بعده في كونه مأخوذا من
حيث
الصفحه ١٣٠ : اخرى أو بارادة
اخرى ، يصلح لان يدل عليه. فلا يقال : انه ، دال عليه. ونحوه ، ما ذكره في محكى
شرح حكمة
الصفحه ٤٢٨ : بمثل ما نهى عنه (١).
ثالثها : ما ذكره
بعض المحققين في شرحه على الكافي (٢) وتبعه المحدث الكاشاني (ره
الصفحه ٤٢٩ : ، تتلمذ على يد العلامة الشيخ بهاء الدين العاملي ، له عدّة مؤلفات منها
شرح اصول الكافي ، ورسالة التشكيك
الصفحه ١١ : (الرسالة)
وشرحه جمع من علماء الشافعية.
ولما كان كتابه هو
اول كتاب بهذه الشمولية في علم الأصول اذ الذين
الصفحه ٧٦ : الاسترآبادي الشيخ رضي الدين نجم الأئمة
النجفي النحوي المتوفى سنة ٦٨٦ ه ق ، صاحب الشرح الكبير المعروف بشرح
الصفحه ٧٧ : للفائدة.
قال في شرح الكافية ص ١٠ شطر ١٠ في معرض
الحديث عن المعنى الحرفي (فمعنى" من" ومعنى لفظ" الابتدا
الصفحه ١٠٦ : عند الحديث عن شرح معاني الهيئات قال : «فالتحقيق في الفرق والميز بينهما (أي
الإخبار والإنشاء) هو أن
الصفحه ١٢٠ : .
__________________
(١) بحار الأنوار ج
٨٤ ص ١٩٩ ذكره في بيان شرح قنوت يوم الجمعة (تم نورك فهديت).
(٢) دعاء عرفة لسيد
الشهدا
الصفحه ١٢٧ : يكون اللفظ اسماً لذلك المعنى على سبيل القصد)
والجوهر النضيد في شرح التجريد للعلامة
الحلي ص ٤ حيث حكى
الصفحه ١٩٦ : ،
أما ما ورد في البحار وغيره فلم يورد نص الرواية بل أورده بالشرح في ثلاث مواطن
أحدها عن والده لسانها