الصفحه ١١١ : السامع باللفظ ، إما
__________________
(١) ألفيّة ابن مالك
باب اسم الإشارة ج ١ ص ١٣٠ انتشارات
الصفحه ١١٦ : ص
١٤. والظاهر أن لفظ (كضرب) كما وردت في متن الكفاية خطأ في الطباعة ، والصحيح أن
تكون (كزيد) في المثال
الصفحه ٨ : تميزت هذه
الطبعة الجديدة بعدة امور :
١ ـ تبديل أو
اضافة بعض الكلمات في متن الكتاب زيادة في التوضيح
الصفحه ٥٣ : الالتزام بالتعميم على ما في
المتن ففيه محذوران. الخ». وفي ج ٢ ص ١٨٨ قال : «بل الاستنباط والاجتهاد تحصيل
الصفحه ٤١١ : ، فقد نفى (ع) ذلك بقوله" هو المالك" كما صرح
بذلك في الآيات القرآنية على ما تقدم.
وحاصل كلامه (ع) :
ان
الصفحه ٢٤١ : كالمالكية.
لا إشكال ولا كلام
في دخول الأقسام الثلاثة الأخيرة في محل النزاع.
وأما القسم الأول
والثاني
الصفحه ٤١٢ :
أنه هو المالك والقادر فلا تنافي قدرة العبد مع قدرته وسلطنته.
وروى الكليني (قدِّس
سره) في الكافي
الصفحه ٤١٠ : رأيت
ذلك.
فقال (ع) : ان
الله عزوجل لم يطع باكراه ولم يعص بغلبة ولم يهمل العباد في ملكه ، هو
المالك
الصفحه ٤١٨ :
وروى (ع) في
أخريات الرسالة ما أخبر به أمير المؤمنين (ع) عباية الاسدي حين سأله عن الاستطاعة
التي
الصفحه ١١ : قبل سنة ٣٧٧ للهجرة (١).
وكان قد عمل قبل
الإسكافي في هذا الفن ابن أبي عقيل صاحب كتاب" المتمسك بحبل آل
الصفحه ٣٢١ : بها
المتفكرون والفلاسفة ، والآراء فيها كثيرة سنذكر عمدتها.
وقد عرفت أن أشهر
المتفكرين السابقين
الصفحه ٢٥٥ : لا
يصح أن يقال وقع قتل ابن بنت رسوله الله (ص) في ليلة العشرين من المحرم ، مع انه
يصح أن يقال وقع قتله
الصفحه ٢٤٧ : .
(٣) فإن في سندها
صالح بن أبي حمّاد ، وأمره مشكل ، إضافة إلى ما وصفه الشهيد الثاني بالإرسال لعدم
إدراك ابن
الصفحه ٣٢٢ :
الأول : أن لا
يكون لقدرته وارادته دخل فيها.
الثاني : أن لا
يكون المؤثر فيها سوى قدرته وارادته
الصفحه ٣٨٥ : أَإِذَا
ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ) (٢).
الثالث ـ أن
الضلال والاضلال هو