الصفحه ٣٩ : الوعاة (٢ / ٣٩٧) ،
والبلغة (٩١) ، وتاريخ حكماء الإسلام (١١٢).
(٢) في كتابه «أسرار الإمامة» ولم أستطع
الصفحه ٣٦ : كتابه «أسرار الإمامة» نقلا عن «أعيان الشيعة» للعاملي ، ولم أستطع
الوقوف عليه.
الصفحه ٤٠ : » صرّح في آخر
كتابه «أسرار الإمامة» أنه من حكماء الشيعة الإمامية» (٢).
ويكفي لردّ هذه
التّهمة مطالعة
الصفحه ١٠٤ :
وقد وردت
الإشارة أيضا في «درّة التنزيل» إلى كتابين آخرين ، تنسبهما بعض المصادر للراغب
الأصفهاني
الصفحه ١١٠ :
وأما كون «حاجي
خليفة» يذكر كتاب «المعاني الأكبر» وكتاب «احتجاج القرّاء» وينسبهما للراغب
الأصفهاني
الصفحه ١٠١ :
د ـ نسخة رقم ٧
تفسير مكتبة معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية باسم «أسرار التأويل
وغرّة
الصفحه ٦٧٣ : صلىاللهعليهوسلم ، واضطربت أسرار عامة الناس : «من كان يعبد محمدا فإن
محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي
الصفحه ٤٩ : ـ «الإتقان
في علوم القرآن» ـ السيوطي (١ / ٧٢) ، تحقيق فؤاد زمرلي ـ بيروت ـ دار الكتاب
العربي.
١٧ ـ «رياض
الصفحه ٤٦٨ :
قوله عزوجل : (إِنَّ الدِّينَ
عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
الصفحه ٥١٣ : شَيْءٍ قَدِيرٌ)(٦) الأصل في الصّدر : الجارحة ، فاستعير لصدر المجلس
والكتاب والكلام ، وصدره إذا أصاب
الصفحه ٦٤٧ : الصوفية : لا تفشو أسرار
__________________
ـ جهة التثبيت لقلوبهم والتشحيذ لبصائرهم ؛ لئلا يشكوا عند
الصفحه ٢٥ :
رفضا وسبّا للصحابة من بني بويه وبني حمدان والفاطميين ، وكل ملوك البلاد
مصرا وشاما وعراقا وخراسان
الصفحه ١٨٥ : واللغة ومحاولة الوقوف على أسرار بلاغة النصّ القرآني.
وإن السبب في
ذلك ـ فيما أعلم ـ هو أن الراغب لم
الصفحه ٢٦٠ : ، وأعني بذلك استخدام العقل في فهم كثير من معاني
الآيات القرآنية وأسرارها ، ولم يكن ذلك إلا بعد النظر
الصفحه ٤٦١ : وأسرار التأويل (١ / ١٥٢) ، وأبو السعود في إرشاد
العقل السليم (٢ / ١٦) ، والألوسي في روح المعاني (٣ / ١٠٢