الصفحه ٨ :
الفصل الثالث : دراسة تحليلية للكتاب المحقق :
وفيه خمسة مطالب
المطلب
الأول : نسبته.
المطلب
الصفحه ٣٠ : ينصر مذهب
الأشاعرة في كتبه المختلفة ، حتى وصل الأمر في أوائل القرن الخامس الهجري إلى
استتابة الخليفة
الصفحه ٥٤ :
ولا سيما إذا كان في منزلة أبي حامد الغزالي (١).
وبين هذين
القولين يظهر قول ثالث يتبنّاه «الذهبي
الصفحه ١٠٩ :
ويذكر كذلك
الحكمة من قوله : (إِنَّ فِي ذلِكُمْ
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) بعد ما عدد نعمه على
الصفحه ١١٢ :
المبحث الثالث : آثاره العلميّة المفقودة
١ ـ أصول الاشتقاق :
أشار إليه
الراغب في كتابه «مفردات
الصفحه ٣٣٦ : : «خلاف أمتي رحمة» (١) وقد استشهد به ابن عطية في تفسيره (٢).
وقوله صلىاللهعليهوسلم : «لا
توبة مع
الصفحه ٣٨٤ : لابن خمس عشرة سنة في
المقاتلة ، ومن لم يبلغها في الذرية ، وهذا قول أكثر أهل العلم.
وقال
أبو حنيفة
الصفحه ٥١٠ : ، وسألته عائشة بعد خروجه ، فقال : «إن شر الناس من يكرم
اتقاء لسانه» (١). واختلف هل يجوز الإفصاح بالحق في
الصفحه ٥٧١ : ). والمفردات ص (٧٢٦).
(٤) في الأصل : (العمى) والصواب ما أثبته. وهذا القول أخرجه ابن جرير
الطبري في جامع
الصفحه ٦٩٣ :
الظَّالِمِينَ)(١) هذه الآية واللتان بعدها ، قيل : نزلت في رجل ارتد ، ثم
أرسل إلى قومه : اسألوا
الصفحه ٧٩٥ :
بالمعروف ، والناهين عن المنكر أكثر مما في هذه الأمة (١) ، إن قيل : لم أخّر الإيمان بالله عن الأمر
الصفحه ٨١٦ :
لإنفاقهم المال في معاداة النبيّ صلىاللهعليهوسلم (١) ، لما بيّن في الآية الأولى أن مالهم لا
الصفحه ٨١٨ :
ذلك له أجرا مدّخرا ، فكأنه لم يضع ماله ، وسيّىء يستحق عقوبة ، فإذا نالته فقد
ضاع ماله في الحال وفي
الصفحه ٨٢٣ : الآية (٢) ،
__________________
ـ زاد المسير (١ / ٤٤٦) ، وابن حجر في العجاب (٢ / ٧٣٩).
(١) ورد هذا
الصفحه ٨٣٦ :
عبد الله بن أبيّ (١) : نقيم بالمدينة ، فإن قاتلونا قاتلنا في الأزقة وإلا
رجعوا عنا بالمذلة ، وقال