الصفحه ٧٨١ :
(وَما جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)(١).
قوله تعالى : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ
الصفحه ٧٨٤ : : (وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي
غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا
الصفحه ٧٨٩ : تقدم ذكره لما اقتضى عدله في
معاقبة الكفار (٢).
قوله تعالى : (وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي
الصفحه ٧٩٧ : المؤمنين من الكفار كلاما كان أو قتالا فهو
أذى عارض (٢)(وَالْعاقِبَةُ
لِلْمُتَّقِينَ)(٣) ، كما قال في غير
الصفحه ٧٩٩ :
مع أنه قد يرى من أهل الكتاب من لا يكون في مذلّة ولا فقر ، قيل : المذلّة
هي التي تلزمهم ليس يجب أن
الصفحه ٨٠٩ : ذلك على سبيل الاعتذار إبانة أنه قصد فعلا محمودا
، وإن تحرى العجلة فيه ، ومن قصد فعلا محمودا فقد يعذر
الصفحه ٢٦ : بمذهبهم وسبهم للصحابة (١) ركونا إلى تأييد البويهيين لهم.
واستمر الشيعة
في إظهار بدعتهم يوم العاشر من شهر
الصفحه ٣٤ :
المطلب الثاني
ولادته ونشأته
«الراغب
الأصفهاني» علم مشهور بكنيته ولقبه ، وقد اختلف في اسمه على
الصفحه ٤١ :
يوقدون ناره ، ويرفعون مناره ، وأعظمهم آفة فرقتان : فرقة تدب في ضرّاء
وتسر حسوا في ارتغاء ، تظهر
الصفحه ٤٥ : واضحا في شخصية الراغب الأصفهاني ، فمن ذلك أنه ذكر أن «عمر
بن عبيد الله قال لرجل : عظني ، فقال : قد قطعت
الصفحه ٥٥ :
ولعل «حاجي
خليفة» قد وقع في خطأ ، حيث لم يدرك إشارة «السيوطي» بأن «الراغب» توفي في أوائل
المائة
الصفحه ٧٢ : (١)
وإذا ذكرت في
موضع الفضل في العلم والأدب فإنها تعني المركز المرموق فيهما أيضا ، ولذا يقول
البحتري عن أبي
الصفحه ٨٩ : ـ مصر ، عام ١٩٠٢ م ، وهي طبعة مختصرة في اثني عشر بابا فقط ، بعناية
إبراهيم زيدان.
٨ ـ وزارة
الثقافة
الصفحه ١٠٢ : (٢) وحاجي خليفة (٣) وبروكلمان (٤).
٣ ـ إن الراغب
الأصفهاني قد أشار بنفسه إلى كتابه هذا في كتاب آخر له ، هو
الصفحه ١٠٦ : ، ويلاحظ الباحث كثرة الاختلاف في اسم الكتاب بين
النسخ الخطيّة ، وكونها ترجع إلى المكتبات التركيّة باستثنا