الصفحه ٢٦٠ : ... کما قال.
ولذا فإنّا أثبتنا علی ضوء کلمات
علماء الحدیث والرجال صحّه أسانید حدیث نزول الآیه فی
الغدیر
الصفحه ١٢٥ :
الفصل
الثانی :
فی
بیان صحّه الحدیث
قد تبیّن ممّا تقدّم کثره أسانید
هذا الحدیث الشریف ، ثمّ
الصفحه ١٣٤ : فیه موضوعات کثیره أجمع أهل العلم علی أنّ
مجرّد کونه رواه لا یدلّ علی صحّه الحدیث ، وکذلک روایه
أبی
الصفحه ١٤١ : ...!
* وسواء صحّ الحدیث عن سعید
بن جبیر عن ابن عبّاس ، أو لم یصحّ ، بل حتّی لو لم یصحّ
عن ابن عبّاس شیء فی
الصفحه ٣٦٩ : اللّٰه محمّد رسول اللّٰه نصرته بعلی. خرجه أبو الخیر
القزوینی الحاکمی» (٣).
فسواء صحّ الحدیث الذی
أخرجه
الصفحه ٤٥٠ : الحدیث فی أشهر الکتب....................................... ١١٤
الفصل الثانی
فی بیان صحّه الحدیث
الصفحه ١٠١ : قول أمیر
المؤمنین وغیره من أئمّه أهل البیت فی هذه الآیه
المبارکه ، وصحّه الحدیث فی ذلک ، وإن جاز لنا
الصفحه ١٤٨ :
: صحّه حدیث الطبری فی تفسیره
، فتبصّر واغتنم هذا التحقیق ، وباللّٰه التوفیق.
(فَإِذٰا
جٰاءَ أَمْرُ
الصفحه ١٤٠ : » والآلوسی : «أُجیب : لا نسلّم صحّه هذا الحدیث»
، وبین قائل بوضعه ، کابن الجوزی ، إذ یقول : «هذا من موضوعات
الصفحه ١٤٥ : ظهر ممّا حقّقناه صحّه هذا الحدیث بطرقٍ عدیده ، فقول ابن تیمیّه
: «إنّ هذا کذب موضوع باتّفاق أهل العلم
الصفحه ١٠٦ : کتابه بالأحادیث الضعیفه
والموضوعه ، ولهذا لا یعتبر مجرّد نقله دلیلاً علی الصحّه.
وهذا الحدیث رواه
الصفحه ١٤٤ :
فالحقٌّ : صحّه هذا الحدیث کما قال
الحاکم ، وقول الذهبی فی تلخیصه
بکذبه باطل.
وأمّا روایه عبد
الصفحه ٤٠٥ : هذا الحدیث ، وصحّه
غیر واحدٍ من طرقه فی کتب القوم المعروفه المشهوره ، فلا نعبأ بقول
ابن تیمیه فی جواب
الصفحه ٢٨٣ : ابن تیمیّه مکرّراً
ما قاله فی الآیه السابقه :
إنّ مجرّد عزوه إلی روایه
أبی نعیم لا تفید الصحّه
الصفحه ٢٧٨ : کثیراً علی
سدادٍ وصدق وصحّه روایه ، کان عدلاً وقوراً ...» (٢).
* وأمّا «علیّ بن عمر الحافظ» فهو