الصفحه ٩ : ، سواء صح
سنده أو لم يصح ، لنقل أهل العلم والتفسير له فى كتبهم.
فلا يوجد أدنى
شك مطلقا فى صحة نسبه
الصفحه ٤ : والفضة ،
وهما أشرف من موضوع الدباغة الذى هو جلد الميتة.
شروط المفسر :
١ ـ صحة
الاعتقاد على مذهب أهل
الصفحه ٦ :
٤ ـ التفسير
التاريخى : أكثر شغل صاحبه ذكر القصص ، وأخبار السلف ما صح وما لم يصح ، مثل :
الكشف
الصفحه ٩٥ : ء.
(وَإِنْ تُبْدُوا)
تظهروا (ما فِي أَنْفُسِكُمْ)
ما فى قلوبكم
وهو حديث النفس بعد الوسوسة قبل الابداء (أَوْ
الصفحه ٥ : .
٤ ـ التأدب
بآداب طالب العلم الشريف.
أنواع التفسير ومناهجه :
١ ـ التفسير
بالمأثور : وهو ما قام على الحديث
الصفحه ٦٧ : النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ
قَوْلُهُ)
كلامه وحديثه
وعلانيته (فِي الْحَياةِ
الدُّنْيا)
أى فى الدنيا (وَيُشْهِدُ
الصفحه ٩٦ : من المسخ ، واغفر لنا من الخسف ، وارحمنا من القذف ، فلما دعوا بهذا الدعاء
رفع الله عنهم حديث النفس
الصفحه ١٥٠ :
والنسيان والاستكراه وحديث النفس (وَلا تَتَمَنَّوْا ما
فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ)
يقول : لا
الصفحه ١٧٥ : يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً
مِثْلُهُمْ إِنَّ اللهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ
الصفحه ١٧٧ : )
فلا تجلسوا (مَعَهُمْ)
فى الخوض (حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ)
حتى يكون خوضهم
وحديثهم فى غير
الصفحه ٢٢٩ : فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ
غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ
الصفحه ٢٣٠ : (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ)
فاترك مجالسهم (حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ)
كى يكون خوضهم
وحديثهم فى غير
الصفحه ٢٨٥ : عَسى أَنْ يَكُونَ
قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (١٨٥)
مَنْ
يُضْلِلِ
الصفحه ٢٨٦ : من الله
واجب (أَنْ يَكُونَ قَدِ
اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ)
دنا هلاكهم (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ)
فبأي
الصفحه ٤٦٧ : نَفْسَكَ
عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (٦) إِنَّا
جَعَلْنا ما عَلَى