الصفحه ٢١٨ : ص ١٦١.
(٣) ح : « فكن ».
(٤) الخبط : الضرب
الشديد. والنفحة : الدفعة من العذاب. ح : « الخيط » تحريف
الصفحه ١٩٩ :
مثل العزالى بطعان نفح (١)
لا صلح للقوم وأين صلحي
حسبي من الإقحام
الصفحه ٣٢٧ : فرسانا أشد حفيظة
إذا غشى الآفاق نفح جنوب
أكر وأحمى بالغطاريف والقنا
الصفحه ٥٣٠ : عمرو : « أما بعد فقد أنصف من
جعل القرآن إماما ودعا الناس إلى أحكامه. فاصبر أبا حسن ، وأنا غير منيلك
الصفحه ٥٢٦ : دعوتني إلى حكم القرآن ، ولقد علمت انك لست من أهل القرآن ، ولست حكمه
تريد. والله المستعان. وقد أجبنا
الصفحه ٥٥٧ :
: السرور. وفي الاصل : « خيره ».
(٥) جيلان : قرى من
وراء طبرستان في مروج بين جبال.
(٦) كذا ورد هذا
الصفحه ٥٣١ :
القرآن ، فإن شئت
أتيت معاوية فسألته ما يريد ، ونظرت ما الذي يسأل. قال : ائته إن شئت. فأتاه فسأله
الصفحه ٥٣٦ : معاوية على
أهل الشام ومن كان من شيعته من شاهد أو غائب ]. إنا رضينا أن ننزل عند حكم القرآن
فيما حكم ، وأن
الصفحه ٥٤٢ : وبينكم من فاتحته إلى خاتمته : نحيى ما أحيا القرآن ، ونميت ما أمات
القرآن. فما وجد الحكمان في كتاب الله
الصفحه ٥٢١ :
وماذا علينا أن تريح نفوسنـا
إلى سنة من بيضنا والمغافر (١)
ومن
الصفحه ٥٢٥ :
دعيت له ، وارض بحكم القرآن إن كنت من أهله. والسلام ».
فكتب إليه علي بن أبي طالب : « من عبد
الله علي
الصفحه ٥٤٧ : فعل ذلك وهو ظالم. ونحن قوم نقرأ
القرآن وليس يخفى علينا منه شئ ، فأفهمونا الأمر الذي استحللتم عليه دما
الصفحه ٥٨٣ : معجم البلدان : « عنه وأصبح ».
(٣) في الأصل : «
ترك القرآن فأول » وصوابه من معجم البلدان.
الصفحه ٥٢٢ :
وإلا قتلناك كما
قتلنا ابن عفان ، فو الله لنفعلنها إن لم تجبهم. فقال لهم : ويحكم ، أنا أول من
دعا
الصفحه ٥٢٤ : المؤمنين قد قبل الحكومة ورضى بحكم القرآن ولم يسعه إلا ذلك. قال
الأشتر : إن كان أمير المؤمنين قد قبل ورضى