الصفحه ١٤٣ : الليل عبارة عن
كون الشمس تحت الأرض بين المغرب والمشرق والنهار عبارة عن كونها على وجه الأرض بين
المشرق
الصفحه ٢٧٨ :
الرابعة كلما شككت فيه مما قد مضى فأمضه كما هو (بل ادعى) عدم صحة ذلك في موثقة
ابن أبي يعفور وهي الرواية
الصفحه ٧٥ : الركعتين عن ابن يقطين عن أخيه عن أبيه قال سألت
أبا الحسن عليهالسلام عن الرّجل لا يدري كم صلي واحدة أم
الصفحه ١٧٤ : عنها أيضا (ومقتضي ذلك كله) انه إذا فارقنا مثلا زيدا قبل تسعة
وأربعين سنة وهو ابن سنة كاملة وقد نذرنا ان
الصفحه ١٩٥ : مجهول التاريخ وإثبات تأخره عن معلوم التاريخ بذلك وهو ظاهر المشهور
وقد صرح بالعمل به الشيخ وابن حمزة
الصفحه ٢٨٠ : الصورة إلا أن يدعي تنقيح المناط أو يستند فيه إلى بعض ما يستفاد منه
للعموم مثل موثقة ابن أبي يعفور يعني
الصفحه ٢٨١ : الاستناد إلى موثقة ابن أبي
يعفور المشتملة على قوله عليهالسلام إنما الشك إذا كنت في شيء لم تجزه فإن المناط
الصفحه ٢٨٢ :
تعالى (أو يستفاد عموم اعتباره الفراغ) من التعليل المذكور في رواية بكير ابن أعين
هو حين يتوضأ أذكر منه
الصفحه ٢٨٣ :
ظاهرة في عدم اعتبار الدخول في الغير (وقال) بعد ذكر حديث ابن أبي يعفور إذا شككت
في شيء من الوضوء وقد دخلت
الصفحه ٢٨٤ : المحل فلا إشكال في اعتباره وإلّا فظاهر الصحيحتين الأولتين اعتباره وظاهر
إطلاق موثقة ابن مسلم عدم اعتباره
الصفحه ٢٩١ : ابن أبي
يعفور المتقدمة في الاخبار العامة إذا شككت في شيء من الوضوء وقد دخلت في غيره
فليس شكك بشيء انما
الصفحه ٣٠١ : ) رواية حفص ابن غياث الواردة في اليد
المشتملة على قوله عليهالسلام انه لو لا ذلك لما قام للمسلمين سوق
الصفحه ٣١٣ : موسى ابن جعفر عليهماالسلام وعن غيره من آبائه وأبنائه عليهمالسلام من قولهم كل مجهول ففيه القرعة (وساق