الصفحه ٥ : المثقفين ـ كما يحبون أن يوصفوا ـ في بعض المجالس وفي
بعض المحطات الفضائية ، شبهات حول متن وسند الزيارة وملخص
الصفحه ١٥٣ :
فذهبت إلى أحد الأصدقاء الذي كنت مطمئنا
منه بأنه يجيبي وطلبت منه ابنته هذا الشاب المؤمن ، في
الصفحه ٦ :
وأنا أعلم ـ شخصية ـ أن هذا الرجل هذه
عقيدته فعلا ولم يكن الأمر تحاشية أو غيره ، فقلت في نفسي
الصفحه ٣٢ : الحضرمي. ومن محمد بن إسماعيل إلى مالك الجهي
، هما سندان مختلفان ولكنهما مشتركان في كوما موصلان إلى الرواية
الصفحه ٣٠ :
وطريق الشيخ إلى محمد
ابن خالد الطيالسي مذكور في الفهرست صفحة۲۲۸
تحت رقم ١٤٨ وهو كما يلي
الصفحه ٥٠ : إلى نتيجة وهي أنه ثقة جلیل القدر.
فعليه يكون طريق السند الواقع فيه علقمة
ابن محمد الحضرمي صحيح
الصفحه ٤٠ : العبارات :
ـ في ترجمة محمد ابن عبيد الله الجوهري
قال: رأيت هذا الشيخ وكان صديقا لي ولوالدي وسمعت منه شيئا
الصفحه ٤٢ : ذكرناه في بداية البحث لإثبات وثاقة الراوي وها نحن
نشرع في ذلك. إبراهيم ابن هاشم هو والد علي ابن إبراهيم
الصفحه ٦٧ : رواية جعفر ابن محمد ابن قولویه عنه ورواية والد جعفر ابن محمد عنه ،
وهما من المشايخ الأعاظم بل لا خلاف في
الصفحه ٥٢ : ذلك كما عرفت
، بل من جهة أنه شيخ النجاشي وجميع مشايخه ثقات) كما ذكرنا في ترجمة ابن أبي جيد.
إذا هو
الصفحه ٦٣ :
أسانيدها بمذا (محمد
ابن خالد الطيالسي) ۱۳
مورد فقط، ووقع ب (محمد ابن خالد التميمي) رواية واحدة في
الصفحه ٦٠ : محمد ابن يحي العطار هو
حال ابن أبي جيد المتقدم حيث أنه لم يرد في حقه توثیق خاص كما نقل ذلك الشيخ
حسن
الصفحه ٦٨ : محمد ابن موسى
الهمداني ، وقد ذكر السيد الخوئي(قدس) في معجم رجال الحديث في الجزء الثامن عشر في
صفحي ۲۹۷
الصفحه ٤٦ :
۸
ـ ٧ ـ صالح
ابن عقبة وسيف ابن عميرة :
بما أن في سند الزيارة ذكر الاثنين معا
على سبيل الجمع
الصفحه ٤١ : ، مسكون إليه.
(١)
ويقول عنه الشيخ الطوسي في الفهرست :
محمد ابن الحسن ابن الوليد القمي ، جلیل القدر عارف