الصفحه ٣٠١ : ء الأنصاري إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فشكا إليه وخبّره الخبر فأرسل إليه رسول الله
الصفحه ١٠ :
(وقد أفاد الشيخ) أعلى الله مقامه في تقريب التمسك بها (ما حاصله) ان بعث الرسول (إما
كناية) عن بيان
الصفحه ١١ : قبل بعث الرسول مثل وجوب قضاء الدين ورد الوديعة وحرمة
الظلم ونحو ذلك لو كان الشرع يحكم به أيضاً لكان
الصفحه ٢٩ : قال جاء رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال يا رسول الله هلكت فقال هل أتاك الخبيث فقال لك من
الصفحه ٣٠٢ : الأرضين والدور والمساكن والأمتعة مسندا عن عقبة
بن خالد عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قضى رسول الله
الصفحه ٧٤ : بن بشير قال سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول إن لكل ملك حمى وإن حمى الله حلاله وحرامه
الصفحه ٧٥ : الرسول
وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم يعني آل محمد صلوات الله عليهم
وهم الذين يستنبطون
الصفحه ٢٥١ : تكرار الحج (قال في الفصول) في بحث
المرة والتكرار (ما لفظه) روي أنه خطب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٤ : الفرائض فقال
المسلمون يا رسول الله إخواننا الذين ماتوا قبل الفرائض ما منزلتهم فنزل وما كان
الله ليضل قوماً
الصفحه ٢٠ :
التوحيد في الصحيح عن حريز عن الصادق عليه الصلاة والسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم رفع عن
الصفحه ٢١ : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وضع عن أمتي تسع خصال الخطأ والنسيان وما لا يعلمون وما لا
يطيقون
الصفحه ٣٣ : عليهالسلام في الرّجل يستكره على اليمين فحلف بالطلاق والعتاق وصدقة
ما يملك أيلزمه ذلك فقال لا قال رسول الله
الصفحه ٧١ : تعالى ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وقوله فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى
الله والرسول (انتهى).
(أقول
الصفحه ٧٣ : وأمر بين غيه فيجتنب وأمر مشكل يرد علمه إلى الله ورسوله حلال بين وحرام بين
وشبهات بين ذلك فمن ترك
الصفحه ٧٨ : .
(ومنها) ما يكون
بقرينة الأمر برد علمه إلى الله وإلى الرسول أو إلى أولي الأمر منهم يعني آل محمد
صلوات الله