الصفحه ٢٦٠ : ، وروي برفع مقدر إضافة القين إليه ودهدزين في هذا كله متصل ،
ورواه قوم ده منفصلا من دزين ، وكان أبو زيد
الصفحه ٣٢٨ : والحرف
لا يدخل على مثله في المعنى ، وقد رأيت عن السيرافي أن الرواية الصحيحة أم هل دام
هذه منقطعة؟ [٨٢
الصفحه ٣٦٥ :
٢٣ ـ الإكمال
في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال ـ محمد بن علي بن الحسن أبو
المحاسن
الصفحه ٣٧٣ : تيمية ـ القاهرة ـ ١٤٠١ ـ الطبعة الأولى ـ تحقيق : مكتبة ابن تيمية.
١١٥ ـ الكاشف
في معرفة من له رواية في
الصفحه ٣٧٩ : الرسالة ـ بيروت ـ
١٤٠٢ ـ الطبعة الأولى ـ تحقيق : د. الشريف نايف الدعيس.
١٨٧ ـ تاريخ
ابن معين (رواية
الصفحه ٣٨٥ : أحمد بن حنبل في جرح الرواة وتعدليهم ـ أحمد بن حنبل ـ مكتبة
العلوم والحكم ـ المدينة المنورة ـ ١٤١٤
الصفحه ٨٤ :
، ولكنه لم يحدث به هو كاذب ، فإن قاله في حديث لم يروه زيد ، بل إنما رواه عمرو
فهو منقول على زيد ، لأنه كذب
الصفحه ١٨٨ : الحصار القرطبي ، وكان من حفاظ الفقه ورواة الحديث ،
قال : كان له جار من النصارى يقتضي حوائجه ، ومتى مر
الصفحه ٢٥٩ : البطليوسي في
جوابه عن المسألة السادسة عشر من أسئلته : اختلف الرواة في حقيقة لفظ هذا المثل
ومعناه وإعرابه
الصفحه ٢٧٨ : والإمالة والترقيق
والتفخيم بما رواه بعضهم عن بعضها بالسند الصحيح إلى النبي صلىاللهعليهوسلم وأما ما وقع
الصفحه ٣٥٥ : الشاميين ٢ / ١٤٩ (١٠٨٣) ، وأحمد في
مسنده ٢ / ٥٤١ (١٠٩٩١) ، والهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٥٦. وقال : رواه
الصفحه ٣٦٦ : ـ ١٤٠٥ ـ الطبعة
الأولى ـ تحقيق : إبراهيم الأبياري.
٤٢ ـ التقييد
لمعرفة رواة السنن والمسانيد ـ محمد بن
الصفحه ٣٦٩ : ـ الطبعة الأولى ـ تحقيق : ضياء الحسن السلفي.
٧٠ ـ الرواة
الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ـ أبو عبد
الصفحه ٣٧٨ : ـ رواية ابن يحيى البيع ـ الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي أبو عبد الله
ـ المكتبة الإسلامية ، دار ابن القيم
الصفحه ٣٨٠ : بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا
ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ.
١٩٧ ـ تحفة
التحصيل في ذكر رواة