الصفحه ٧٢ :
عليه
السلام يقول : ثلاثة لا عذر رحد فيها : اداء الامانة الى البرّ و الفاجر ، والوفاء بالعهد للبر
الصفحه ٥١ : فيما وعظ به لقمان ابنه أن قال له : يا بني ليعتبر من قصر يقينه ، وضعفت نيته في طلب الرزق ، ان الله تبارك
الصفحه ١٤٢ : السبب المباشر ظاهرا في كينونة ابنه كان له حق التصرّف في أمواله ومع عدم علمه ، لذا جاء في شرايع الاسلام
الصفحه ١٣٠ :
سنن عبد المطلّب
ان لله في خلقه شئون .
كان قبل البعثة رجال عظماء ، يدينون لله تعالى
الصفحه ٩٤ : ، والولد الصالح لوالده . . . . معدن الجواهر ، باب ما جاء في ستة ، ص ٥٥ .
٢ ـ حدثنا ابو الحسين
محمّد بن
الصفحه ٣٦ : وسلّم : أنّه قال : ـ في حديث الى أن قال ـ وان امراك ان تخرج من اهلك و مالك فاخرج ولا تحزنهما . . . ذرايع
الصفحه ٣٨ : ، وان أمراك أن تخرج من أهلك ومالك فافعل ، فانّ ذلك من الايمان . . . الكافي ، ج ٢ ، ص ١٢٦ ، باب البر
الصفحه ٩٥ : « الجعفريات »
عن الراوندي بسند طويل ، عن سلمة بن وردان ، قالت : سمعت أنس بن مالك يقول : ارتقى رسول الله صلى
الصفحه ١٤١ : بجور ، وينسب اليه ، ولم يكن قام به . فيكون ذلك ابنه او ابن ابنه من بعده . فهو هو . الكافي ج ١ ، باب في
الصفحه ١٣٤ : اليهما لأجل أنهما الذبيحان ، في قوله صلى الله عليه وآله وسلّم انا ابن الذبيحين ، والعلّة التي من اجلها
الصفحه ٨٠ : يكون بعد نبينا نبيّ ، ولكنه ابنه ، فقالت : يا بنيّ دينك خير دين ، أعرضه عليّ ، فعرضته عليها ، فدخلت في
الصفحه ١٥٢ :
بر
الأم . . . ) ولا شيء عند الأبوين أغلى وأثمن من بر الإبن بهما ، علماً بأنه وفاء لدين سابق
الصفحه ٦٢ : تلكم الأعمال التي توجب ذلك ، وهي كثير ، منها وأهمّها ما جاء في الحديث الشريف المتعلّق بالولد ووالديه
الصفحه ١٣٢ :
ذبح الولد
من العجيب الذي لا
يكاد يصدّق ـ لو لا الايمان ـ أن نبيّا من اولى العزم يرى في
الصفحه ٦١ : عليه السلام ، و الذي يفر من ابنه نوح ، يفر من ابنه كنعان .
قال الصدوق رحمه الله
تعالى انما يفر موسى