الصفحه ٣٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «ليلينى منكم أولو الأحلام والنهى» وهذا حكم شرعي أن
المؤمنين وأهل العلم يقدمون في مواضع التقديم
الصفحه ٣٥ :
تفسير قوله تعالى في سورة المدثر : (وَكُنَّا نَخُوضُ
مَعَ الْخائِضِينَ) [المدثر : ٤٥] يريد به سماع اللهو
الصفحه ١٥١ : ـ رسول الله صلّى الله عليه عن تفسيرها فقال : «يا
عثمان ما سألني عنها أحد قبلك ، تفسيره لا إله إلا الله
الصفحه ١٥٦ : الَّذِينَ
يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي) وفي تفسير مجاهد :
اعبدوني أثبكم.
وقال الحسن وقد
سئل عنها
الصفحه ٢٨٢ :
وقد اختلف
المفسرون في أطراف من تفسير هذه الآية.
الأول : قوله تعالى : (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ
كَرِيمٌ
الصفحه ٤١١ : : (فطلقوهن قبل عدتهن) ،
وهذا يحمل على التفسير ، وهذا مطابق قول من قال : العدة للحيض ، وذلك مذهبنا ،
والحنفية
الصفحه ٦ :
تفسير
من سورة العنكبوت
إلى
سورة الفلق
الصفحه ٢٠ : تصدقوهم وإن كان حقا لم تكذبوهم».
__________________
(١) في سورة الكهف في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٣٢ : رياء ولا سمعة.
وثمرة
الآية : تحريم الربا
على أحد التفسيرين والإباحة في القسم الثاني.
ومن
ثمراتها
الصفحه ٣٦ : طريق الحداء ، ونشيد الأعراب.
واعلم أنه يلزم
على تفسير الزمخشري بالمضحكات والأباطيل ، أنه لا يجوز
الصفحه ٨٦ : مفهوم تفسير الزمخشري ،
فأما لو كانوا متوقعين لم يدخلوا مع الإذن ، وهذا نظير لما ورد في الخبر أنه
الصفحه ١١٦ : بها من الثمرات الفقهية ، لكنا نذكر نكتة مما في كتب التفسير لتعلقها
بالآية.
قال في الكشاف
: قيل : إن
الصفحه ١١٩ : الإله نبينا
وأتى به التفسير والتأويل
وحجة من قال :
إنه إسحاق قوله تعالى
الصفحه ١٣٩ : ما لا يجوز على الله تعالى ،
ولا على أنبيائه ، والذي قاله علماؤنا وعلماء التفسير ما روي عن النبي
الصفحه ١٤٨ : ، ١٨]
قال جار الله :
من الوقفة من يقف على (عِبادِ) ويبتدي بقوله : (الَّذِينَ).
اعلم أن في تفسير هذه