الصفحه ١٠٦ : ، ومنه قيل للصحيفة يكون فيها علم مكتوب :
كراسة ، ومنه قول الراجز ـ فى صفة قانص :
حتى إذا ما
اجتازها
الصفحه ١٨٢ : ان عليك من
العلوم الاخرى ما يحتاج الى مذاكرة ، فذاكر فى كل يوم عشرين صحيفة) (٤٩) اما الذين يقولون
الصفحه ٩ :
ابن عباس فى التفسير الا شبيه بمائة حديث) (١٦). مع أن هذا التنوير المنسوب اليه مطبوع فى نحو أربعمائة
الصفحه ٦٦ :
عن سعيد بن جبير
صحيفة ، وليس له دلالة على انه سمع من سعيد بن جبير. وقال ابو حاتم : صالح الحديث
الصفحه ١٠٩ : عَنْ ساقٍ) يعنى عن ساقه اليمنى فيضيء نور ساقه الأرض فذلك قوله : (أَشْرَقَتِ
الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها
الصفحه ٣٠٥ : الزينة في الكلمات الاسلامية
العربية. جزءان ، تحقيق حسين نب فيض الله النيمداني. القاهرة. دار الكتاب العربي
الصفحه ٣٤٩ : ـ حسين بن الحسن ابو عبد الله
الحليمي الجرجاني : ٢٦٧ ، ٢٦٨.
١٤ ـ حسين بن فيض الله الهمداني : ١٠٦
، ٣٠٣
الصفحه ٣٥٥ : .
١٠ ـ فهر : ١٢٧.
١١ ـ فهمي محمد : ٢٤٦ ، ٣٠٦.
١٣ ـ فيض الله الهمداني : ١٠٦ ، ٣٠٣.
(ق)
١ ـ قتادة
الصفحه ١٨٧ : يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
إِلَّا اللهُ ، وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ
عِنْدِ
الصفحه ٨٩ : ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) (١٢)؟ فقال مقاتل : هذا جهمي. قال ما أدرى ما جهمي ، ان كان
عندك علم فيما أقول والا
الصفحه ١٧٠ : تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا
مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخافا
الصفحه ٣١٩ :
لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا
أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
الصفحه ٣٢٠ : إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)
٢٦٩
٨
٤٢
(وَاتَّقُوا يَوْمًا
تُرْجَعُونَ فِيهِ
الصفحه ٩٠ : ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ).
وقال تعالى فى سورة
(القصص / ٨٨) : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
الصفحه ١٠٣ : المنصف
الا ان يختار واحدا من هذين المذهبين بدون تجسيم ولا تعطيل.
٢ ـ الكرسي
(ا) ذهب مقاتل الى
تفسير