الصفحه ١ :
الطهارة
للشيخ مرتضى
الانصاري ( ١٢١٤ ـ ١٢٨١ ه )
اعداد لجنة تحقيق
تراث الشيخ الاعظم.
مؤسسة الهادي
الصفحه ١٧ :
الطهارة
للشيخ مرتضى
الانصاري ( ١٢١٤ ـ ١٢٨١ ه )
اعداد لجنة تحقيق
تراث الشيخ الاعظم.
مؤسسة الهادي
الصفحه ٥١ : الأساطين ـ منهم
السيد المرتضى ، والشيخ في الخلاف والنهاية ، والمحقق في المعتبر ، وكثير من
المتأخرين
الصفحه ١٧٣ : قريحة كما اعترف به شيخنا الأعظم (ره)
وغيره. أو ما يدعى من الإجماع على الحرمة حيث لم ينقل القول بالجواز
الصفحه ٤٦١ : وجهك وذراعيك » (٢).
والشاهد على الجمع
المذكور ما في المنتهى : أنه روى
الشيخ في الصحيح عن الصادق
الصفحه ٤٥٠ : .
______________________________________________________
استأنف ما يحصل
معه الترتيب. وما عن المرتضى من الفرق بين الوضوء والتيمم في وجوب الترتيب فقد خرق
فيه
الصفحه ١٣١ : [٤] ،
______________________________________________________
الشيخين في
المقنعة والمبسوط والنهاية من أنه يشترط في سقوط غسل الشهيد أن يقتل بين يدي إمام
عادل في نصرته أو
الصفحه ١٤٢ : الأعظم (ره)
إذا كان قد وجد فيه أثر القتل. ولعله لمراعاة الظاهر. لكن لا دليل على حجية
الظهور. اللهم إلا أن
الصفحه ١٦٣ : للاعتماد على رواية الشيخ للإرسال والاضطراب.
نعم سوق التعبير يناسب جداً سقوط لفظ « بتيمم » ، كما هو فيما
الصفحه ١٨٠ : وأكثر نسخ التهذيب من إسقاط
العاطف والمعطوف ، كما في طهارة شيخنا الأعظم (ره) وبما عن أكثر النسخ المعتبرة
الصفحه ٣٤٨ : قريحة. وعن السيد المرتضى (ره) نفي الإعادة في
الناسي ، وكأنه استضعاف للنص في قبال عموم عدم الوجدان الصادق
الصفحه ٣٥٧ : فيه مخالفاً ». نعم عن السيد المرتضى وابن سعيد :
إطلاق إيجاب الشراء ، وكأنه لإطلاق النصوص المتقدمة
الصفحه ٤٠٤ : ركوع ولا سجود ، والجنب يتيمم ويصلي على
الجنازة » (٢).
[١] بل عن جمل
المرتضى والمبسوط والنهاية وسلار
الصفحه ٤٣٦ : .
______________________________________________________
أيضاً. فتأمل.
[١] كما عن جماعة
التصريح به ، منهم المفيد والمرتضى والحلي. وفي المدارك : « انه المعهود
الصفحه ٤٥٩ : ومجمع البيان : أنه مذهب الشيعة. وعن السيد
المرتضى : أنه ضربة واحدة في الجميع. وحكي أيضاً عن المفيد في