الصفحه ٧١ :
والرسالة
ومصداقهما توضيح ذلك ان النبي والرسول صفتان مشبهتان أخذتا من الفعل اللازم
فالرسول رسالة
الصفحه ٢٦٧ : الله عزوجل ذكره في كتابه وصنعه النبي (ص) كذلك التقصير في السفر شيء
صنعه النبي (ص) وذكره الله في كتابه
الصفحه ٢٤ : ء يصير صعيدا أي
أرضا ملسا يزلق عليها باستيصال نباتها وأشجارها كذا قيل قال تعالى ـ (وَإِنَّا لَجاعِلُونَ
الصفحه ٦٨ : وهو حرام بالضرورة العقلية فعلى ما ذكرها المفسرون ان الامام هو الرسول كما
قدمنا نقله عن عبده أو النبي
الصفحه ٧٦ :
تعالى النبي فقال جل وتعالى (إِنَّ أَوْلَى
النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُ
الصفحه ٩١ :
وأحبائه فنزلت هذه
الآية ويروى ان النبي (ص) وقف على قريش في مسجد الحرام فقال يا معشر قريش والله قد
الصفحه ١٠٠ : النبي والرسول مطهرا ومعصوما من جميع المعاصي
والمآثم العقلية والشرعية وكذلك مصونا ومعصوما ممن الجهالة
الصفحه ١١٦ : القرآن وفوض الى محمد (ص) فزاد النبي في
الصلوات سبع ركعات هي الستة ليس فيهن قراءة انما هو تسبيح وتهليل
الصفحه ١٧٥ : باسرار التشريع وانما يجب على العباد
الخضوع والتسليم في مقابل ما أمره سبحانه سواء كان في دين نبي واحد أو
الصفحه ١٧٧ :
بين الرسول والنبي ان الأول من أوحى اليه وأمر بالتبليغ والثاني من أوحى الله ولم
يؤمر بالتبليغ فلا محصل
الصفحه ٢٢٥ : عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)
قال إذا ذكر النبي فأكثروا الصلاة فإنه من صلى على النبي صلاة واحدة صلى
الصفحه ١٤ :
قول بغير علم على
الله ولم يثبت عنه (ص) المسح على الخفين قال الصدوق في الفقيه : ولم يعرف للنبي
الصفحه ٧٠ : النَّبِيُ). آل عمران ـ ٤٨ فتحصل في المقام ان مورد الاتباع والائتمام
بإبراهيم الإمام هي السنن التي سنها
الصفحه ٧٢ : تلك المراحل لا بد ان يكون
مقرونا بعصمة إلهية وان يكون هذا النبي والرسول والامام مؤيدا بروح القدس الذي
الصفحه ٩٢ : رسوله (ص) الا انه لا مسوغ
لتفسير الحب بالله بالحب بدين الله وتأويل اتباع النبي بدين النبي فإن العنايتين