الصفحه ١٥٣ : في الليل قوله تعالى (وَاللَّيْلِ إِذا سَجى) قال في القاموس سجي سجوا سكن ومنه البحر والطرف الساجي
الصفحه ١٤ : ظهر بقر بالفلاة أحب إلى من أن
امسح على خفي واما ما أوله الزمخشري والبيضاوي ان المراد من المسح الغسل
الصفحه ٦١ : الحمد لله الأول بلا أول كان قلبه والآخر بلا آخر يكون بعده
الدعاء وهو الدعاء الأول من الصحيفة وفي المجمع
الصفحه ١٩٨ :
(الانعام) قيل كل
ذي أربع من دواب البر والبحر وفي أقرب الموارد الإبل والشاة وفيه أيضا عن المصباح
الصفحه ٢٤٣ : الحسنى الى الله قال تعالى (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ
أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ
الصفحه ٧٧ :
ذلك قوله مثل اولي
العزم فان من اولي العزم من كان رسولا أيضا فلا دلالة في الآية الكريمة ان إبراهيم
الصفحه ١٧٦ : الوسائل عن
أمير المؤمنين في خطبة قال : ـ الى أن قال ـ الا ترون ان الله قد اختبر الأولين من
لدن آدم الى
الصفحه ١٠ : القرآن من أوله الى آخره ومنه (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ
لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى
الصفحه ٥٦ :
أصر في كتاب إفاضة
الغدير في حرمة العصير في تأييد القول الأول من أرادها فليراجعها.
أقول لا وجه
الصفحه ١٧٧ : أزيد من ذلك. فخلاصة القول في المقام ان
أخبار الباب على طوائف.
الاولى : انه صلى
الى بيت المقدس من بدو
الصفحه ٢١ : المريض
الذي يتضرر باستعمال الماء فخارج عن مفاد الآية ولذا أول عدة من الأعاظم قوله
تعالى (فَلَمْ تَجِدُوا
الصفحه ٢٢٥ : بعض الاخبار انما هو بالعنوان الثاني وافادة الاستحباب
بالعنوان الاولي منها ما رواه في القلائد عن الكافي
الصفحه ٧ : في شأن نزولها انها نزلت في شأن معاوية ومغيرة به شعبة
فحينئذ يخرج عن محل البحث.
ومنها قوله تعالى
الصفحه ١٧٨ :
١ ـ أن المراد من
القبلة المعرفة باللام ما سبق في الآية السابقة في قوله تعالى. (ما وَلَّاهُمْ عَنْ
الصفحه ٢٦٦ : بالآية في سورة النور لا يخلو عن الاشكال»
والظاهر من الآية بقرينة نفي الجناح ان حكم القصر إرفاق ورخصة من