الصفحه ١٢٢ : كافية في كتابه أسرار الصلاة على
إخواني المحصلين الرجوع إليها فعن الرضا (ع) قال للصلاة أربعة آلاف باب
الصفحه ٦ : المشهور نوع خفاء وإبهام فإن الظاهر من
كلماتهم كما صرح به الشيخ العلامة الأنصاري في كتاب الطهارة في بحث غسل
الصفحه ٢٢١ :
وخفاتا مات فجأة
والخفت اسرار المنطق كالمخافة والتخافت انتهى وفي مرآت الأنوار في تفسير التخافت
قال
الصفحه ١٥٩ : المؤمنين وصارت ذلك سنته ثابتة في المؤمنين وكان يترحم
ويستغفر لهم ففي البحار ٦ (٢١٧) حديث ١٠ عن كتاب حسين
الصفحه ٢٣٣ : الأسرار بها إلا الإجماع الذي ذكره الشيخ (قده) في الخلاف ج ١
ويستفاد من كلام بعض الأجلة من الفقهاء انه يكفي
الصفحه ١٥٥ :
يُعْطِيكَ
رَبُّكَ فَتَرْضى). وفي المجمع ج ١٠ ص ٥٠٥ عن الصادق (ع) قال دخل رسول الله (ص)
على فاطمة
الصفحه ١٣١ : مع الأمة بإقامة الصلاة (الصلوات) ثم خصصنا من
دون الأمة فكان رسول الله يجيء الى باب علي وفاطمة صلوات
الصفحه ٣٥ : كتابة القرآن وخالف في ذلك بعض المحققين على ما سنشير إليه في
ذيل البحث إن شاء الله.
«قوله تعالى
الصفحه ١٠٨ : سيجيء تفسيره إنشاء هو الأخذ بمحكمات الكتاب ومعنى الرد
الى الرسول هو الأخذ بسنته الجامعة المحكمة ومحكمات
الصفحه ١٠٩ :
ان محكم الكتاب
والسنة حجة عند الكل وكل الكتاب والسنة محكم عند الامام (ع).
قوله تعالى (فَإِنْ
الصفحه ٣٦ :
اشتراط الطهارة من
الأحداث قلت نعم وانما تدل الآية على جواز مس كتابة القرآن لكل من كان مطهرا ويشمل
الصفحه ٧٥ :
في الكافي ج ١ ص
١٦ كتاب الحجة بإسناده عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله (ع) قال الأئمة في كتاب
الله
الصفحه ١٠٣ : والحرام من كتاب الله وسنة نبيه فيه نقض الغرض من بعث
الأنبياء وتشريع الشرائع وفيه فساد أمر الاجتماع وغير
الصفحه ١٢٠ : الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً) قال كتاب واجب انه ليس مثل وقت الحج ورمضان إذا فاتك فقد
فاتك وأن الصلاة إذا
الصفحه ٢٦٩ : فأجمل ذكر الأوقات
في هذه الآية وبينها في مواضع اخرى من الكتاب انتهى ما أردناه.
أقول قد مر تفسير
الآية