وقوله : (وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللهَ لَئِنْ
آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ ...)
:
قال بعضهم :
نزلت الآية في ثعلبة بن حاطب ، سأل رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن يدعو الله ليرزقه مالا ، وقال : (لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ
لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ).
ومنهم من قال :
إنها نزلت في حاطب بن أبي بلتعة ، أنه كان له أموال في الشام ، فقال : لئن آتاني
تلك الأموال لأصدقن وأكن من الصالحين ، فقد آتاه الله تلك الأموال ، فبخل ومنع ما
وعد.
ومنهم من قال :
نزلت في المنافقين جملة ، ولكن ليست في شأن واحد منصوص مشار إليه ، ولكن في
المنافقين جملة ، وهكذا كانت عادتهم أنهم إذا وعدوا شيئا أخلفوا ولم يوفوا الوعد .
ثم يحتمل قوله
: (وَمِنْهُمْ مَنْ
عاهَدَ اللهَ) أنه كان منافقا وقت ما وعد الله ، ووعد الله لئن أتاه
من فضله ليصدقن. ويحتمل أنه لم يكن منافقا في ذلك الوقت ، لكنه صار بما بخل وكذب
واعتقد الخلاف واستحل الخلف لما وعد ـ منافقا ، فإن كان إنما صار منافقا بما بخل
واستحل الخلاف له والمنع ؛ فيكون قوله : (فَأَعْقَبَهُمْ
نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ) أي : أعقبهم الدوام على النفاق إلى يوم القيامة ببخلهم
ومنعهم ما وعدوا ؛ فيكون هذا كقوله : (وَمِنْهُمْ مَنْ
يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ ...) الآية.
وفي قوله : (وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللهَ) إلى قوله : (بِما أَخْلَفُوا
اللهَ ما وَعَدُوهُ) دلالة أن النذور يلزم أهلها الوفاء بها ، ويؤاخذون بها
إن تركوا الوفاء ، ويكفرون إن استحلوا نقض ما عاهدوا.
وقوله : (وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ) قال بعضهم : من المؤمنين ، فهو على تأويل من قال :
__________________
