الصفحه ٨٣ : في كتابه كنز العمال.
أو أنّه يشبه عمل
بعض محدثي الشيعة كالحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة الذي جمع
الصفحه ٤١٨ : للشيعة واتباع أهل البيت من دور في علوم الإسلام؟! ولم هذا التحامل
عليهم؟!
ألم يكن الخليل بن
أحمد
الصفحه ٤١٧ :
قصة الكتاب
قبل برهة من الزمن
لفت نظري مقال قرأته في صحيفة عربية مفاده : أن الشيعة يدّعون بأنّهم
الصفحه ٤١٩ :
نقول بهذا ونحن
نرى أنّ أخذ الشيعيّ بكتاب السنيّ دليل على سعة صدره واحتوائه للطائفية وعدم
تعصّبه
الصفحه ٦٩ : الله المعافري ما رتبه الخليل في العين بقوله :
يا سائلي عن
حروف العين دونكها
في
الصفحه ٣٦٤ : أثرا من خطبة الأشباح التي خطبها أمير المؤمنين عليهالسلام حين سأله سائل أن
يصف الله عزّ وجلّ حتّى كأنه
الصفحه ٣٥١ : التفسير
الشيعية ، وهذا المروي من ادلة الرجعة ، ورجوع أمير المؤمنين عليهالسلام عند ظهور الحجة
عجل الله
الصفحه ٩٤ : .
__________________
(١) الذريعة ٢٤٢ :
٢٣٦.
(٢) رياض العلماء
٣ : ٣٦٦ وعنه في الروضات ٤ : ٣٩٥ واعيان الشيعة ٨ : ١٥٢.
الصفحه ٩٦ :
النسب الاشتري
والأدب البحتري ... (١) ».
١٢ ـ الدرجات
الرفيعة في طبقات الشيعة
رتبه على اثنتي
الصفحه ٩٧ :
( ٤ : ٣٩٦ ) ، والذريعة ( ١٢ : ٧٢ ) والغدير ( ١١ : ٣٤٨ ) ، واعيان الشيعة وغيرهم.
١٦ ـ رسالة نفثة
المصدور
الصفحه ٩٨ : الشيرازي الشيعي ( ١٠٥٢ ـ ١٢٣٥ ه ) (١).
ثمّ قال بعدها في
صفحة ١٧٧ وتحت الرقم (٣٥
الصفحه ١٠٠ : الشيخ آغا
بزرك الطهراني في كتابه ( الذريعة إلى مصنفات الشيعة ) بل اكتفى بذكر الطراز الأول
وحده دون
الصفحه ٣٤٥ : الرأي الأول إليها ، وقد ذهب السيّد إلى هذا التفسير
لأنّه يمثّل الوجه الشيعي الإمامي الصحيح في تفسير هذه
الصفحه ٣٧٢ : الكتب الشيعية وشرحها ، مثل « التهيئة مما يزيد الله به في عفة النساء » و «
هيأ لحيته بين اللحيتين
الصفحه ٣٧٦ : الحديث
الإسلامية وأثبت منها ما يحتاج إلى شرح كل في موضعه ، وكان قد أولى لكتب الشيعية
الإمامية جل أهتمامه