الصفحه ٥٣٠ :
الخرافات المختلفة والأقاصيص المنحولة والأساطير المفتعلة في تفسير كتاب الله
سبحانه ، فحرّفوا وغيروا وبدّلوا
الصفحه ٥٧١ : أخبار الأوّلين ومقالاتهم ولا كتب الله
المنزلة إلا بالكتابة ، ولو لا هي ما استقامت أمور الدين ولا أمور
الصفحه ٢٦٨ : / ٩٢) : أن تفسير الكتاب بالخط بالقلم هو قول
ابن عباس ، وأن تفسير الحكمة بالفقه في الدّين من قول مالك بن
الصفحه ٥٧٩ : عليهم. وقيل :
إن المشركين هم أهل الكتاب ، فيكون وصفا لهم لأنهم قالوا : المسيح ابن الله وعزير
ابن الله
الصفحه ٢٢٨ : المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
مسعود في تفسير هذه الآية قال : يرفع الله الذين آمنوا وأوتوا العلم على الذين
الصفحه ٣٥٣ : من عبقر
__________________
(١). الّذي في تفسير القرطبي (١٨ / ٢٩٦) :
وذا النّصب
الصفحه ٣١٠ : الله النجوم لثلاث : زينة للسماء ، ورجوما
للشياطين ، وعلامات يهتدى بها في البرّ والبحر ، فمن تكلم فيها
الصفحه ٥٩٩ : وابن أبي حاتم عنه في
الآية قال : من أكل خبز البرّ ، وشرب ماء الفرات مبردا ، وكان له منزل يسكنه ،
فذلك
الصفحه ٤٩٥ : القراءة الأولى ، وقيل : درجة بعد
درجة ، ورتبة بعد رتبة ، في القرب من الله ورفعة المنزلة ، وقيل : المعنى
الصفحه ١١٥ : غرابتهما
وخروجهما عن المعهود ، وقد تقدّم تفسير مثل هذا في سورة الكهف (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الصفحه ١١٨ : الله الّذي أذهب عنهم الحزن والخوف والهمّ ،
وما كانوا فيه من الكدّ والنكد بطلب المعاش وتحصيل ما لا بدّ
الصفحه ٤٦ : قتادة : إن توليتم عن طاعة
كتاب الله عزوجل أن تفسدوا في الأرض بسفك الدماء وتقطعوا أرحامكم. وقال
ابن جريج
الصفحه ١٥٥ : ) والزبر : هي الكتب المنزّلة على الأنبياء ، والمعنى :
إنكار أن تكون لهم براءة من عذاب الله في شيء من كتب
الصفحه ٢٤١ :
زال الشيطان الرجيم ينقلهم من منزلة إلى منزلة ، ومن رتبة إلى رتبة ، حتى
صاروا أعداء كتاب الله
الصفحه ١٦٨ : الرجل يهمّ بالمعصية فيذكر
الله فيدعها من خوفه.
واختلف في
الجنتين ، فقال مقاتل : يعني جنة عدن وجنة