الصفحه ٢٦ : التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ
الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ
الصفحه ٢٩ :
ابن مسعود ، وبه قال أبو حنيفة وابن جريج (أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ
الصفحه ٣٢٨ : مقاتل : أخبر الله أن أمر زينب
كان من حكم الله وقدره ، وانتصاب سنة على المصدر ، أي : سنّ الله سنة الله
الصفحه ٢٧٦ : عن جماعة من الصحابة ،
والتابعين تتضمن كلمات من مواعظ لقمان ، وحكمه ، ولم يصح عن رسول الله
الصفحه ٦١ :
قعدن عن الولد ، وليس هذا بمستقيم ، لأن المرأة تقعد عن الولد وفيها مستمتع. ثم
ذكر سبحانه حكم القواعد
الصفحه ١٧٣ : القرآن لهدى ورحمة لمن آمن بالله ، وتابع
رسوله ، وخصّ المؤمنين لأنهم المنتفعون به ، ومن جملتهم من آمن من
الصفحه ٦٣٣ :
الحرج من حكم الكتاب والسنة ، ولم يسلموا بذلك ولا أذعنوا له ، وقد وهب لهم
الشيطان عصا يتوكؤون
الصفحه ٤٧٢ :
لما ناله في بطن الحوت من الضرر ، قيل صار بدنه كبدن الطفل حين يولد.
وقد استشكل بعض
المفسرين
الصفحه ٢٧٨ : بدينهم ، ويجوز أن يراد أن يدعو جميع التابعين ، والمتبوعين إلى العذاب ،
فدعاؤه للمتبوعين : بتزيينه لهم
الصفحه ٤٦٣ : : ومن التابعين وغيرهم :
علقمة ، والشعبي ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وكعب الأحبار ، وقتادة ، ومسروق
الصفحه ٨ : يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً) الآية ، فأحكم الله ذلك في أمر الجاهلية ، وروي نحو هذا
عن جماعة من التابعين. وأخرج
الصفحه ١٣ : التابعين.
وقصة قذف المغيرة في خلافة عمر مروية من طرق معروفة. وأخرج البخاري والترمذي وابن
ماجة عن ابن عباس
الصفحه ٢٢ : خيرا منها إلا تحللتها وأتيت الذي هو خير. وقد روي هذا
من طرق عن جماعة من التابعين. وأخرج ابن جرير وابن
الصفحه ٢٣ : جماعة من التابعين. وأخرج ابن
جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن زيد في الآية قال : نزلت في عائشة حين
الصفحه ٣٢ : الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس
في قوله : (أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي