الصفحه ٤٣١ : لِيُرْضُوكُمْ) الآية. وأخرج ابن أبي حاتم عن السدّي مثله ، وسمى الرجل
المسلم عامر بن قيس من الأنصار. وأخرج أبو
الصفحه ٣٢٩ : الأنصاري قال
: «قال لنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ونحن بالمدينة ، وبلغه أنّ عير أبي سفيان قد أقبلت فقال
الصفحه ٨٦ : كما تركتم». وأخرج ابن جرير
وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعد بن
الصفحه ٣٧٣ : عمر قال : لما أسر الأسارى يوم بدر أسر العباس
فيمن أسر ، أسره رجل من الأنصار وقد وعدته الأنصار أن
الصفحه ٤٥٢ : افتتن ، وما
ازداد أحد من سلطانه قربا إلا ازداد من الله بعدا». وأخرج أبو الشيخ عن الضحّاك في
قوله
الصفحه ٤١١ : الشيخ وابن مردويه من حديث ابن عباس. وأخرج نحوه أيضا
البزار وابن جرير وابن مردويه من حديث أبي هريرة
الصفحه ٣٧٧ :
أَوْلِياءُ بَعْضٍ) قال : يعني في الميراث ، جعل الله الميراث للمهاجرين
والأنصار دون الأرحام (وَالَّذِينَ
الصفحه ٤٦٦ :
من الأنصار : «أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله ، ويقيموا
الصلاة ، ويؤتوا الزكاة
الصفحه ١٥٧ : الإشارة إلى الأنبياء المذكورين لا إلى المهاجرين
والأنصار إذ لا يصحّ أن يؤمر النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٠٥ : ) فتردّ إليهم أفئدتهم فيعلمون. وأخرج ابن جرير وابن أبي
حاتم وأبو الشيخ عن السديّ في الآية قال : ذلك أنهم
الصفحه ٤٦٢ : وابن المنذر وابن أبي حاتم ، والبيهقي
في الدّلائل ، عن ابن عباس : أنه مسجد قباء. وأخرج أبو الشيخ عن
الصفحه ٤٤٠ : بكر ، فقال : يا أبا بكر! اقبل
مني صدقتي فقد عرفت منزلتي من الأنصار ، فقال أبو بكر : لم يقبلها رسول
الصفحه ٦٤ : من جوع ، بل هم أشدّ
حالا وأعظم وبالا من العصاة ، فرحم الله عالما قام بما أوجبه الله عليه من فريضة
الصفحه ٢٩٧ : عن علم لا عن جهل ، وذلك أشدّ ذنبا
وأعظم جرما. وقيل : معنى (دَرَسُوا ما فِيهِ) أي : محوه بترك العمل به
الصفحه ٦٧ : أمروا بذلك في كتب الله المنزلة عليهم (وَاتَّقَوْا) المعاصي التي من أعظمها ما هم عليه من الشرك بالله