فرضيتها (١) ؛ لأنا لم نعرف فرضية الحج بهذه الآية ، ولكن إنما عرفناه بقوله : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) [آل عمران : ٩٧].

ثم فى الأمر بالإتمام وجوه :

أحدها : أنهم كانوا يفتتحون الحج بالعمرة ، فأمروا بإتمامها ، على ما روى عن عمر ، رضى الله عنه ، قال : «متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأنا (٢) أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة الحج ، ومتعة النساء» (٣).

والثانى : أنهم كانوا لا يجعلون العمرة لله ، فأمروا بجعلها لله.

وعلى ذلك روى فى حرف ابن مسعود ، رضى الله تعالى عنه ، أنه قرأ : (وَأَتِمُّوا (٤) الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)(٥) [بالرفع على الابتداء ، ويحتمل الأمر بالإتمام ما روى عن على وابن مسعود رضى الله عنهما سئلا عن قول الله : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) قالا](٦) : «من تمامهما أن تحرم من دويرة أهلك» (٧).

واحتج أصحابنا ، رحمهم‌الله تعالى ، أيضا بما روى عن جابر رضى الله تعالى عنه : «أن رجلا قال : يا رسول الله ، العمرة واجبة هى؟ قال : لا. وأن تعتمر خير لك» (٨).

وروى أيضا عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أنه قال : «الحج مكتوب ، والعمرة تطوع» (٩) ، وفى بعضها قال : «الحج جهاد ، والعمرة تطوع» (١٠).

وعن ابن مسعود ، رضى الله تعالى عنه ، أنه قال : «الحج فريضة ، والعمرة تطوع» (١١).

__________________

(١) فى أ : فريضة.

(٢) فى أ : وإنما.

(٣) أخرجه البيهقى فى السنن الكبرى (٧ / ٢٠٦) ، وأصله فى صحيح مسلم (١٧ / ١٤٠٥).

(٤) فى ط : وأقيموا.

(٥) أخرجه ابن جرير (٣١٩١) ، وأبو عبيد فى فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبى حاتم وابن الأنبارى كما فى الدر المنثور (١ / ٣٧٦).

(٦) بدل ما بين المعقوفين فى ط : وعن على وأبى هريرة رضى الله عنهما قال : إن.

(٧) أخرجه ابن جرير (٣١٩٨ ، ٣١٩٩) ، ووكيع وابن أبى شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبى حاتم والنحاس فى ناسخه والحاكم وصححه ، والبيهقى فى سننه عن على بن أبى طالب.

وأخرجه ابن أبى عدى والبيهقى عن أبى هريرة مرفوعا كما فى الدر المنثور (١ / ٣٧٦).

(٨) أخرجه أحمد (٣ / ٣١٦ ، ٣٥٧) ، والترمذى (٢ / ٢٥٩) كتاب الحج ، باب ما جاء فى العمرة أواجبة هى أم لا (٩٣١) ، وأبو يعلى (١٩٣٨) ، وابن خزيمة (٣٠٦٨) ، والدارقطنى (٢ / ٢٨٥ ، ٢٨٦) ، والحاكم (٣ / ٦٣٧) ، والبيهقى (٤ / ٣٤٩).

(٩) أخرجه ابن أبى داود عن أبى صالح ماهان مرسلا كما فى كنز العمال (١١٨٧٩).

(١٠) أخرجه الشافعى فى الأم ، وعبد الرزاق ، وابن أبى شيبة وعبد بن حميد عن أبى صالح ماهان مرسلا كما فى الدر المنثور (١ / ٣٧٨).

(١١) أخرجه ابن أبى شيبة وعبد بن حميد كما فى الدر المنثور (١ / ٣٧٨).