الصفحه ٥٦٢ : ، وعبادة غير الله والأنجاس.
ويحتمل : التطهير عن كل أنواع الأقذار ،
وعن كل أنواع المكاسب ، على ما روى فى
الصفحه ١٣ : كبيرة من الشعوبيين العجم ؛ لأنه يحقق لهم
مكاسب تهدف إلى إحياء المجد الفارسي القديم ، كما أيده آخرون من
الصفحه ٥٩٨ : الأموال ، ويكون فى الخسران فى التجارات ،
وما يلحق أنواع المكاسب من الحوائج.
والأنفس : يكون بالجهاد
الصفحه ٦٢٨ :
وأحكامه الاستثنائية لم يجمعوا شروط إباحة الميتة وغيرها من المحرمات لمضطر تحت
عنوان خاص بالشروط ، بل يجدها
الصفحه ٦٢٩ :
قال بعضهم : عينها حلال ليس بمحرم.
وقال آخرون : عينها محرمة لكن التناول
منها مباح. وهو قول
الصفحه ٤٣٠ : المحرم باتفاق العلماء وإجماع الأمة : الجماع ودواعيه الفعلية
أو القولية وقضاء الشهوة بأى طريق. والجماع أشد
الصفحه ٦١٩ : .
وعرفه الشافعية بأنه : إيلاج حشفة أو
قدرها فى فرج محرم لعينه مشتهى طبعا بلا شبهة.
وعرفه الحنابلة : بأنه
الصفحه ٦٢٥ :
فالمحرم من الدماء المسفوح وهو السائل. ألا ترى أن الشاة إذا ماتت صارت
ميتة بهلاك ذلك المحرم من
الصفحه ٦٢٦ : عزوجل الاضطرار إلى المحرمات فى خمسة مواطن من القرآن الكريم
: الأول ـ الآية ١٧٣ من سورة البقرة ، وفيها
الصفحه ٢٥ : الديمقراطية الفاسدة التي تبيح المحرمات وتعبث بالآداب الاجتماعية والزوجية
المرعية ، وتعرض الحياة السياسية
الصفحه ٨٣ : الفقيه
السمرقندي في جماعة (٤).
وقد توفي ـ رحمهالله
ـ في شهر المحرم يوم عاشوراء ، سنة اثنتين وأربعين
الصفحه ١٧٠ : : (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ)
[البقرة : ٤٣].
الثاني : تكليف محرم ؛ مثل قوله تعالى :
(وَلا تَقْرَبُوا
الزِّنى
الصفحه ١٩٥ : الجمار ، واستظلال المحرم ، وابن ماجه (٢ / ١٠٠٦) كتاب
: المناسك ، باب : الوقوف بجمع حديث (٣٠٢٣) ، والترمذي
الصفحه ١٩٩ : دينار عن سعيد بن حبير عن ابن عباس أن رجلا وقصته ناقته وهو
محرم فذكر الحديث ، فقد علمنا قيسا روى عن عمرو
الصفحه ٢٦٩ : موافقة كلام العربية وغير الجاري على
الأدلة الشرعية.
فهذا الرأي المذموم من غير إشكال ممنوع
ومحرم. وإنما