الصفحه ٥٤٤ : إليهم. وقد روى
ابن جرير : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن سليمان بن بلال عن يحيى ابن
سعيد
الصفحه ٣٩٣ : بن مزاحم الهلالى مولاهم الخراسانى يكنى أبا القاسم. روى
عن أبى هريرة ، وابن عباس ، وأبى سعيد ، وابن
الصفحه ٢٣٨ :
ابن عباس وسعيد بن جبير وطاوس وغيرهم (٢).
ونحاول في الصفحات الآتية الوقوف أمام
أبرز مدارس التفسير
الصفحه ٢٤٢ : المدرسة المكية.
١ ـ سعيد بن جبير.
سعيد بن جبير الوالبي مولاهم الكوفي
الفقيه أحد الأعلام ، روى عن ابن
الصفحه ٢٤١ : هذه المدرسة القراءات الثابتة
، وكان أكثر تلاميذ ابن عباس حرصا على ذلك ، هو سعيد بن جبير ، فقد كان سعيد
الصفحه ٤٩٠ :
، وأخرجه الفريابى وسعيد ابن منصور وابن المنذر عن عكرمة مرسلا ، وأخرجه ابن جرير
عن ابن جريج وقتادة مرسلا كما
الصفحه ٦٢٥ : كما فى الدر المنثور للسيوطى (١ / ٣٠٨) ، وعزاه لسفيان بن
عيينة ، وآدم ابن أبى إياس وسعيد بن منصور وابن
الصفحه ٦٠ : ).
٦ ـ نافع بن أبي نافع بالمدينة (ت : ١٦٧
ه) ، وأخذ عنه أبو سعيد عثمان بن سعيد المصري الملقب بورش (توفي ١٩٧
الصفحه ٥٤٥ : ).
وروى عن ابن عمر ـ رضى الله عنه ـ أن
قوله : (وَلِلَّهِ
الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ...)
الآية ، نزلت فى
الصفحه ٤٤٧ : )
[الأعراف : ٣١] قال ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ : المراد به : الثياب فى الصلاة.
ولقول النبى
الصفحه ٥٩٢ :
لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ)
تأويل هذا الكلام ـ والله أعلم ـ أنه
لما اختار اليهود ناحية المغرب قبلة
الصفحه ٥٤٣ : الدُّنْيا خِزْيٌ
وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (١١٤)
وَلِلَّهِ
الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما
الصفحه ٣٠ : عن ضعف الخلافة العباسية استقلال
أكثر الولايات الإسلامية في مشرق الدولة ومغربها ، فانفرد الطولونيون
الصفحه ٥٨١ : قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا
عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ
الصفحه ٣٠٩ : باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت
بين المغرب والمشرق ...» (٢)
وغير ذلك من الدعوات» وغير ذلك من الروايات