الصفحه ٣٧٨ : ينافيه فإنه
يكون فى حكم الباقى ، والنائم والغافل قد تحقق لديهما تصديق قبل حصول النوم
والغفلة ولم يطرأ على
الصفحه ١٣٠ : ظلت هذه
الآراء والأفكار باقية بعده ، وبالرغم من العبث بتراثهم وإتلاف كتبهم ، فإن آراءهم
لا تزال باقية
الصفحه ١٦٢ : الفريقين يتفقان في أصل
المسألة وهي أن الرسالة باقية إلى الآن ، لكن الخلاف فيما إذا كانت الرسالة باقية
حقيقة
الصفحه ٢١٥ :
بيده يقللها» (١) ، فقد اختلف السلف في تعيين هذه الساعة ، وهل هي باقية
أو رفعت؟ وإذا كانت باقية
الصفحه ٤٠٥ : أن الله تعالى هو
الأول ، والآخر ، والباقى ، ولو كانت الجنة باقية غير فانية لكان ذلك
الصفحه ٤٠٦ :
تشبيها.
لكن ذلك وهم عندنا ؛ لأن الله تعالى هو
الأول بذاته ، والآخر بذاته ، والباقى بذاته
الصفحه ٥٩٩ :
ولكن ليكتسب بها الآخرة ، وجعل كل شىء منها زائلا فانيا لينال به الدائم الباقى.
فهذا لأن حق كل فيما
الصفحه ٦ : الفن.
ثالثا : إذا لم يكن الحديث في الكتب
التسعة خرجته من باقي كتب السنة مع بيان الصحة والضعف
الصفحه ١٠٦ : يسع
بعض الخوارج إلا الإذعان للحق ، فانضموا إلى علي وكان منهم ابن الكواء نفسه ، وخرج
الباقون إلى
الصفحه ١٠٨ :
الزبير ، وباقيها في زمان خلافة عبد الملك بن مروان وولاية الحجاج على
العراق» (١).
وكان المهلب
الصفحه ١٥٩ :
عشرة مسألة ، منها معنوي ست مسائل والباقي لفظي ، وتلك الستة المعنوية لا
تقتضي مخالفتهم لنا ولا
الصفحه ٢٦٠ : يتبين وجه الصواب فيه كما هو جلي.
وأما الحالان الباقيان لذلك بألا يصل
اختلافهم فيه إلى خفاء وجه الصواب
الصفحه ٢٦٩ : ، تصحيح وتعليق : محمد فؤاد عبد الباقي (دار
الفكر ، بيروت ، الطبعة الثانية (١٣٨٩ ه ـ ١٩٧٨ م) (١ / ١٦٤
الصفحه ٣٧٥ : :
قيل : الباقون فى نعم الله والخير.
وقيل (٣)
: الظافرون بحاجاتهم ، يقال : أفلح ، أى : ظفر بحاجته
الصفحه ٤١١ : الإيمان قول الذرية فى الأزل (بلى) وهو باق فى الكل على
السوية إلا المرتدين ، وإيمان المنافق كإيمان الأنبيا