الصفحه ٥٤٣ : صلاة إلا بوضوء. وأيضا فالحديث منقطع لأنه من رواية
ابن أبي ليلى عن معاذ ولم يلقه ، وإذا عرفت هذا
الصفحه ١١ :
ب ـ التعريف بالكتاب
١ ـ الكتاب هو «فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم
التفسير
الصفحه ٥٩٢ :
نعلم أحدا أسنده غير محمد بن سلمة الحراني. ورواه يونس بن بكير وغير واحد
عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم
الصفحه ٣٧٢ : اثنا عشر ألف أوقيّة». رواه أحمد من حديث
عبد الصمد بن عبد الوراث عن حماد عن عاصم عن أبي صالح عنه. ورواه
الصفحه ٥٣٢ : صلىاللهعليهوسلم : «سلوا الله من فضله ، فإنّ الله يحبّ أن يسأل». قال
الترمذي : كذا رواه حماد بن واقد ؛ وليس بالحافظ
الصفحه ١٥ :
إلى ذلك فوائد لم يشتمل عليها وجدتها في غيره من تفاسير علماء الرواية ، أو من
الفوائد التي لاحت لي من
الصفحه ٢٩٥ : : أنها أمرت من يكتب لها مصحفا ، وقالت له كما قالت
حفصة وعائشة. فغاية ما في هذه الروايات عن أمهات المؤمنين
الصفحه ٤٨٧ : ءه فقال له عمر : لأرجمنّ قبرك كما رجم قبر أبي رغال. وقد رواه معمر
عن الزهري مرسلا ، وهكذا رواه مالك عن
الصفحه ١٤ : : الفريق الأول اقتصروا في تفاسيرهم على
مجرّد الرواية ، وقنعوا برفع هذه الراية. والفريق الآخر جرّدوا أنظارهم
الصفحه ٢٦ : الحاكم وصحّحه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يقرأ مالك يوم الدين ، وكذا رواه الطبراني
الصفحه ٣٣ : مكان الزبور ، وفضلت بالمفصل» وفي إسناده سعيد بن بشير وفيه لين
، وقد رواه بسند آخر عن سعيد بن أبي هلال
الصفحه ١٤٤ : تسميها العرب الزهرة ، والعجم ناهيد ، وذكر نحو الرواية
السابقة عن ابن عمر عند الحاكم. قال ابن كثير : وهذا
الصفحه ١٥٨ : عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ) فما ذكرهما حتى توفاه الله. قال السيوطي : هذا مرسل
ضعيف الإسناد. ثم رواه من
الصفحه ٢١٦ : ، إنّما ذلك بياض
النّهار من سواد اللّيل». وفي رواية في البخاري وغيره. أنه قال له : «إنك لعريض
القفا». وفي
الصفحه ٢٥٩ : يَطْهُرْنَ) قرأ نافع ، وأبو عمرو ، وابن كثير ، وابن عامر ، وعاصم
في رواية حفص عنه : بسكون الطاء وضم الها