الصفحه ٤٢٣ : فروض الكفايات ، يختص بأهل العلم الذين يعرفون كون
ما يأمرون به : معروفا ، وينهون عنه : منكرا. قال
الصفحه ٩١ : حضور الجماعة بعض أهل العلم على خلاف بينهم في كون ذلك عينا أو كفاية ؛ وذهب
الجمهور إلى أنه سنة مؤكدة
الصفحه ١٢٩ : القرطبي «رسول الله».
(٣). في الديوان : ليس له كفاء.
الصفحه ٢٨٢ : الآخر منهما ، فإذا مات الأب كان على الأم
كفاية الطفل إذا لم يكن له مال ، قاله سفيان الثوري ؛ وقيل : إن
الصفحه ٤٣٣ : يَكْفِيَكُمْ) للإنكار منه صلىاللهعليهوسلم عليهم عدم اكتفائهم بذلك المدد من الملائكة ، ومعنى
الكفاية : سدّ
الصفحه ٤٥٨ : الإيمان يزيد وينقص. قوله : (وَقالُوا حَسْبُنَا
اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) حسب : مصدر حسبه ، أي : كفاه
الصفحه ٤٨٣ :
، والخبر محذوف. قال الكسائي : أي : فواحدة تقنع ؛ وقيل : التقدير : فواحدة فيها
كفاية ، ويجوز أن تكون واحدة
الصفحه ٥٣٢ : يهجرها إلا بعد
عدم تأثير الوعظ ، فإن أثر الوعظ لم ينتقل إلى الهجر ، وإن كفاه الهجر لم ينتقل
إلى الضرب
الصفحه ١٤٤ : وبعيد عن ابن عمر وغيره ، لا يصحّ منه شيء ،
فإنه قول تدفعه الأصول في الملائكة الذين هم أمناء الله على
الصفحه ١٥ :
الإسناد ، لأني أجده في الأصول التي نقلت عنها كذلك كما يقع في تفسير ابن جرير
والقرطبي وابن كثير والسيوطي
الصفحه ١١٦ : من
المفسرين والأصوليين بهذه الآية على جواز النسخ قبل إمكان الفعل.
وليس ذلك عندي
بصحيح لوجهين
الصفحه ٦ : ؛ مثل التفسير ، والحديث ، والأصول ، والمعاني ، والبيان ، والمنطق ،
وتقدّم للإفتاء وهو في نحو العشرين من
الصفحه ٩ : ـ القاهرة ١٣٩٠ ه.
٥ ـ «إرشاد
الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول» ـ المطبعة المنيرية ـ القاهرة سنة ١٣٤٧
الصفحه ١١ : تعالى ، لتحقيق أعلى مراتب التفسير ، وهي اللغة والنحو والصرف ،
وعلوم البلاغة ، وعلم أصول الفقه ، وعلم
الصفحه ٢٣ : نوادر الأصول ، والخطابي في
الغريب ، والبيهقيّ في الأدب ، والديلميّ في