الصفحه ٧٣ : يَشاءَ
ذلِكَ وَيَفْعَلَ فَاِنَّهُ حَميدٌ مَجيدٌ ، اِنْقَلَبْتُ يا سَيِّدَىَّ عَنْكُما
تائِباً حامِداً
الصفحه ٢٨٣ : الثامن ص ٢١١ ـ
٢١٧.
١١ ـ السيد علي بن عبد الكريم أو السيد
علي بن عبد الحميد النجفي في كتابه (إيضاح أهل
الصفحه ٢٦٢ : ؟!.
وللاطلاع أكثر على حال محمد بن موسى بن
عيسى الهمداني ننقل هنا كلام السيد الخوئي (قدس سره الشريف) ، حيث يقول
الصفحه ١٩٨ :
عبد الجبار ومحمد بن
عبد الحميد ، وموسى بن قاسم ، ويونس بن عبدالرحمن وغيرهم (١).
وللرجالي الخبير
الصفحه ١٠ : الدم وكان كل قطعة دون الدرهم والمجموع اكثر منه فهل يعفى عنه؟
٥٥٩
لايختص
العفو بموضع
الصفحه ٢١ : الدم وكان كل قطعة دون الدرهم والمجموع اكثر منه فهل يعفى عنه؟
٥٥٩
لايختص
العفو بموضع
الصفحه ٧٧ : المجموعة ، التي تحتوي على أحاديث الأئمة عليهمالسلام في مختلف المواضيع. ولكن بمرور الزمان
وبسبب الهجمات
الصفحه ٩٠ : مجموعة من الروايات المنقولة عن الأئمة عليهمالسلام وقد جمع تحت عنوان «أخبار من بلغ» منها
هذا الخبر الشريف
الصفحه ١١٨ : و ... » (١).
كما روى عنه مجموعة من الرواة والمحدثين
الكبار وهم : « الحسن بن الحسين اللؤلوى ، الحسين بن سعيد
الصفحه ١٨٦ : الروايات الثلاث إلى
الرواية الأولى يجدر بنا أن نتأمل فإن هذه الروايات مجموعة يمكن أن تُشّكل قرائن
لمعرفة
الصفحه ١٩٩ : المعالم من انه واقفى ، من سهو القلم او من غلط النساخ ».
(٣) وهناك مجموعة من
الرواة ممن اعتنقوا مذاهب
الصفحه ٢١٧ : ، وخصوصا إذا كانت مسألة علمية ، ثم لم يكن هو من أهل الاختصاص
والمعرفة ، انبرى له مجموعة من المتبحرين بالعلم
الصفحه ٢٨٩ : ذكر بعض الكلمات
والتصريحات حول زيارة عاشوراء في ص ٢٢ ـ ٢٦ من كتابه (الفردوس الأعلى) الذي هو
مجموعة من
الصفحه ٢٠٠ : النجاشي ، ص ٣٨ ، رقم ٧٨).
٤ ـ حميد بن زياد « ثقه
واقفاً » (رجال النجاشي ، ص ١٣٢ ، رقم ٣٣٩).
٥ ـ زرعه
الصفحه ٢٢١ : » (٢).
ثم ذكر طريقه إلى كتابه قائلا : « له
كتاب نوادر أخبرنا ابن نوح ، عن ابن سفيان ، عن حُميد بن زياد قال