الصفحه ١٤٦ : .
كما إن الأكابر الذين رووا عن صالح بن
عقبة كانوا من أجلاء الرواة ومنهم إبراهيم بن هاشم القمي ، وعبد
الصفحه ١٢٤ :
الرواية (١) ولأنه لم يرد فيه قدح (٢) وكذلك لأنه ممن روى عنه الأجلاء (٣).
٣ ـ احمد بن محمد بن
الصفحه ١٤٣ :
__________________
ثالثا : اشتراط أن تنتهي
الروايات إلى المشايخ الثقات ، لأنه رحمهالله قال في
الصفحه ٢١٧ :
كتابه الرجالي (١)
هذا من جهة ،
ومن جهة أخرى فإن احمد بن محمد بن يحيى
شخص كثير الرواية (٢)
وقد روى عنه
الصفحه ١١٣ : رحمهالله في حقه : « جليل من اصحابنا ، عظيم
القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون الى
الصفحه ١٤٢ : العلامة المجلسي رحمهالله
في (بحار الأنوار) روايات عديدة عن (تفسير القمي).
وهناك نظريتان حول هذا الكتاب
الصفحه ١٤٧ :
بن بقاح و ... ، وقد
بلغت روايات ابن عقبة ١٢٢ رواية ، ولم يرد في حقه قدح (١) ولذا فإنه من الثقات
الصفحه ١٥٢ : ، وما
رواه صالح بن عقبة من الروايات التي تتحدث عن مكانة
__________________
(١) قال الكشى : «
أجمع
الصفحه ١٨٦ : الروايات الثلاث إلى
الرواية الأولى يجدر بنا أن نتأمل فإن هذه الروايات مجموعة يمكن أن تُشّكل قرائن
لمعرفة
الصفحه ٢٥٢ : الحر العاملي (قدس سره
الشريف) فإنه بعد أن شهد بوثاقة جميع رواة تفسير علي بن إبراهيم ، تكلم حول (كامل
الصفحه ٩٠ : مجموعة من الروايات المنقولة عن الأئمة عليهمالسلام وقد جمع تحت عنوان «أخبار من بلغ» منها
هذا الخبر الشريف
الصفحه ١٠٧ : ، وسمعت عنه كثيراً
، ثم توقّفت عن الرواية عنه الاّ بواسطة بيني وبينه » (٢).
فمع أن أبي المفضل من مشايخ
الصفحه ١١١ : النجاشي ، ص
٣٨٣ ، رقم ١٠٤٢. وقد روى احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ٧١٢ رواية عن أكابر
الرواة ، فقد نقل عن
الصفحه ١١٧ : ألقينا نظرة على الرواة الذين روى
عنهم ابن بزيع ، نلاحظ وفرة هؤلاء الرواة وجلالتهم ، ويتضح لنا مقام ابن
الصفحه ١٢١ :
دراسة طريق الصدوق رحمهالله
إلى صالح بن عقبة
١ ـ محمد بن موسى بن المتوكل
وهو كثير الرواية