الصفحه ٨٩ : الموضوع وصار لباساً عالميّاً وليس
مختصّاً بالكفّار.
الخامس :
نأتي في هذا القسم
من الأمثلة ما تكون
الصفحه ٢٢٥ : ومنه ما قال ـ : في روضة العلماء قيل لأبي حنيفة إذا قلت قولاً
وكتاب الله يخالفه؟ قال : اتركوا قولي لكتاب
الصفحه ١٣٧ : ) لما أتاه نعيه : «أما والله لقد أوجع قلبي موت أبان».
وقال أيضاً : «عظيم
المنزلة في أصحابنا لقي عليّ
الصفحه ٢٢٧ : ...
قال صاحب الوسائل
في خاتمتها ج (٢٠) / ٥٩ ـ ٦٠ «ونروي تفسير الإمام الحسن بن عليّ العسكريّ
الصفحه ٦٦ : الكتاب والسنّة ، ولا يجب أن يكون لغويّاً بحّاثاً في المفردات
وأُصولها.
وليرجع في تفسير
المفردات إلى
الصفحه ١٣٤ : جعفر (عليهالسلام) ويعضده أنّ الله تعالى سمّى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ذكراً رسولاً في قوله
الصفحه ١٢٢ :
٢ ـ ما رواه عبد
الرّحمن بن الحجّاج ، قال : كان أبو عبد الله (عليهالسلام) قاعداً في حلقة ربيعة
الصفحه ٦٨ : الغيبة الكبرى
إلى عصر المحقّق (الحلي) (رضي الله عنه). وفيما لا شهرة فيه ولا إعراض لا تقلّ
حاجة الفقيه إلى
الصفحه ١٠ :
الموجودة في الكتاب والسنّة ، واختفاء القرائن الحاليّة المتّصلة بالكتاب والسنّة
، إلى غير ذلك من الأُمور
الصفحه ٦٢ : طريق النّظر القياسيّ فله أن يفتي في
مسألة قياسية وإن لم يكن ماهراً في علم الحديث ... ثمّ ضرب أمثلة
الصفحه ١١٢ : ) : «يعرف هذا وأشباهه من كتاب الله عزوجل قال الله تعالى : (وَما جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
الصفحه ٣٧ : :
فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال : بسنّة رسول الله ...» (١). أتظنّ أنّ معاذاً كان مسلّطاً على جميع الأحكام
الصفحه ٢٥ : ) ، إلى
غير ذلك من الآيات الحاصرة حقّ الحكومة في الله سبحانه وحده لانحصار الولاية
الحقيقيّة فيه.
ثمّ إنّ
الصفحه ٢٢٤ : ـ
عليهالسلام ـ إلّا البدأة بالجهاد.
وقال (ره) في كتاب
البيع : ٢ / ٤٦٧ : فللفقيه العادل جميع ما للرّسول
الصفحه ١٨١ : الكتابَيْن المؤدّية إلى تحريف ما فيهما واندراس
تينك الملتين ، فلم يتركوا لقائل قولاً فيه أدنى دخل إلّا بيّنوه