الصفحه ٧٩ : وبنت الابن وإن سفلت ، والأم والجدة وإن علت. والأخت والزوجة.
ومولاة النعمة وهي المعتقة
الصفحه ١٠٧ :
أى : وحرم الله ـ تعالى
ـ عليكم نكاح زوجات أبنائكم الذين هم من أصلابكم. أى : من ظهوركم.
وقال
الصفحه ٧٤ :
وقوله : (أَخٌ أَوْ أُخْتٌ) أى : من الأم فقط (فَلِكُلِّ
واحِدٍ مِنْهُمَا) أى : الأخ والأخت
الصفحه ١٠٤ : أرضعتها زوجة أبيك. والأخت من الأم
دون الأب وهي التي أرضعتها أمك بلبان رجل آخر» (١).
هذا ، وظاهر قوله
الصفحه ١١٠ : صلىاللهعليهوسلم فخيرها في زوجها ، فقالت : لو أعطانى كذا وكذا ما بت عنده.
فاختارت نفسها) ...
وقوله ـ تعالى
الصفحه ٧٢ : أيها الأزواج الربع مما تركن من المال.
وبهذا نرى أن
للزوج في الميراث حالتين : حالة يأخذ فيها نصف ما
الصفحه ٩٨ : . وطلبت المهر كله كان لها» (١).
* * *
وبعد أن نهى ـ سبحانه
ـ عن ظلم المرأة في حال الزوجية. وعن ظلمها
الصفحه ٦٧ : الثلث أولى ، لأن الذكر أقوى من الأنثى وإذا كان للبنت
الثلث مع أختها وللأخرى كذلك فقد صار لهما الثلثان
الصفحه ٤١١ :
امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ
فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ، فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ
الصفحه ٧٣ :
والأخوات هنا : الإخوة والأخوات لأم ، بدليل قراءة سعد بن أبى وقاص : «وله أخ أو
أخت من أم». ويدل عليه ـ أيضا
الصفحه ١٠٨ :
الإمام أحمد عن
الضحاك بن فيروز عن أبيه قال : أسلمت وعندي امرأتان أختان فأمرنى النبي
الصفحه ١١١ : ؛ لأن
الله ـ تعالى ـ حرم الجمع بين الأختين ، والجمع بين المرأة وعمتها ـ أو خالتها ـ في
معنى الجمع بين
الصفحه ٤١٢ : .
١ ـ أن يموت الميت
وترثه أخت واحدة. ففي هذه الحالة يكون لها نصف تركته بالفرض والباقي للعصبة إن
وجدوا ، فإن
الصفحه ١٦ : الْكَلالَةِ ، إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ
وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ ، وَهُوَ يَرِثُها
الصفحه ٢٩ : وغيرهم عن عروة بن الزبير أنه سأل عائشة ـ رضى الله عنها ـ عن هذه الآية
فقالت : يا ابن أختى هي اليتيمة تكون