وكثرة منافعه
ودوام ورقه ، دون سقوط في مختلف الفصول ، وأنشأ الله أيضا مع هذا : الزيتون
والرّمان متشابها في المنظر وغير متشابه في الأكل والطّعم ، وذلك كله مظهر من
مظاهر قدرة الله تعالى وحكمته ووحدانيته في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله.
بدليل أن التربة
واحدة والماء واحد ، ويخرج منهما أصناف الأشجار والثمار والزروع من طعام وعسل ومسك
ونباتات وأعشاب طبية وغير طبية ، وكل ذلك لمنفعة الإنسان وخدمة أغراضه.
فكلوا أيها الناس
من ثمر هذه الزروع والبساتين ، واشكروا نعمته عليكم بإيتاء الفقراء والمساكين جزءا
من الناتج والغلّة يوم الحصاد أو القطاف ، وهذه هي الزّكاة المفروضة المطلقة في
بدء صدر الإسلام ، ثم حددت أصناف الزكاة في آيات مدنية. ولا تسرفوا أيها الناس ،
فالإسراف خطأ مطلقا ولو في الشيء الحلال ، ولا تسرفوا في الأكل ، ولا في التّصدق ،
إنه سبحانه لا يحبّ المسرفين في أي شيء ، وإنما يحب التوسط.
وخلق الله لكم من
الأنعام أنواعا مختلفة ، منه ما يصلح للحمل والعمل والركوب ، ومنه الصغار الذي
يتخذ فرشا أي يفرش على الأرض للذبح ، كلوا مما رزقكم الله ، وانتفعوا بلحوم
الأنعام وألبانها وأوبارها وشعرها وصوفها ، ولا تتبعوا خطوات الشيطان ومزالقه
بتحريم ما أحلّ الله ، أو إحلال ما حرّم الله ، فإن الشيطان عدوّ ظاهر العداوة
للإنسان.
وهذه الأنعام
ثمانية أصناف وأزواج وهي الإبل والبقر والغنم والمعز ، وكل منها ذكر وأنثى : كبش
ونعجة ، وتيس وعنزة ، وجمل وناقة ، وثور وبقرة.
فما الذي حرّم
الله عليكم أيها المشركون : أحرّم الذّكرين من الجمل والثور أم حرّم الأنثيين من
الناقة والبقرة أم حرّم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين؟ لم يحرّم الله