الصفحه ٤١٠ : الموت : قال : الذي
يتمنى فيه الموت ، جعل الإخراج من الوطن من الفتن والمحن التي يتمنى عندها الموت ،
ومنه
الصفحه ٤٠٩ : المشركون مع المسلمين من التعذيب والصد عن الدين ، والإخراج
من الوطن ، وغير ذلك من صنوف الأذى.
الصفحه ٣٦٣ : الضمير يعود
إلى الله ـ عزوجل ـ أى : يعطون المال على حب الله وطلبا لمرضاته.
وقيل يعود إلى
الإيتاء الذي
الصفحه ١٤٢ : بدلا ومبدلا منه ، إلا أن مقام الإيجاز في الآية استدعى الاكتفاء بذكر البدل
ـ وهو القول الذي لم يقل لهم
الصفحه ٤٦٨ : إلى الحياة ، وأيضا لما فيه من إخراج المال
ومفارقة الوطن والأهل ، والحيلولة بين المقاتل وبين طمأنينته
الصفحه ٣٣٧ : عليهم نحو الله ـ تعالى ـ أو يشابه حب المؤمنين لله ، و (مِنَ) في قوله : (وَمِنَ النَّاسِ) للتبعيض
الصفحه ٤٥ : بما أنزل على الذين من قبله ـ مع أن الترتيب يقتضى العكس ـ لأن
إيمانهم بمن قبله لا قيمة له إلا إذا آمنوا
الصفحه ٤٣٥ : : نصيب وحظ من الخير.
وهذا النوع من
الناس هو الذي استولى عليه حب الدنيا وشهواتها ومتعها فأصبح لا يفكر
الصفحه ٦٠٣ :
يراد بالحب.
وسنبلة ـ بوزن
فنعلة ـ من أسبل الزرع إذا صار فيه السنبل ، أى استرسل بالسنبل كما يسترسل
الصفحه ٢٧ : : نعم. قال. اذهب فأنت أميرهم. فقال
رجل من أشرافهم : والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا أنى خشيت ألا
الصفحه ٤٥٦ : فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ
ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللهُ
الصفحه ٢٥ : في حديث رواه الإمام أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه.
ومن المفسرين من
قال بأن المراد بالمغضوب عليهم
الصفحه ٣٦٧ : في قوله ـ تعالى ـ : (وَلكِنَّ الْبِرَّ
مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ
الصفحه ٢٠٢ : النبوي كانوا إذا عرض عليهم الإيمان بما أنزل
الله من القرآن على محمد صلىاللهعليهوسلم أجابوا بقولهم
الصفحه ٢٠٦ : به مجرد السماع للقول فقط ، بل المقصود منه
السماع الذي يصحبه التدبر والاستجابة للأمر : فهو مؤكد ومقرر