الصفحه ٤٤٩ : ، وطول باعه ، وجامعيّته في العلوم والفنون ، كالعقائد
والأصول والفقه والنحو والمنطق والأخلاق والأدب
الصفحه ٤٧٩ : غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ المَعَانِي
المَذْكُورَةِ فِي كُتُبِ المَنْطِقِ(٢)
، والأُصُولِ(٣).
وَهُو أَخَصُّ
الصفحه ٤٨٠ :
الأُصُوْلِيّونَ : بِأَنّ اللُغَةَ لا تَثْبُتُ قِيَاساً(١).
يَعْنِي ؛ لا يُقَالُ : إِنَّ هَذَا اللفْظَ مَوْضُوعٌ
الصفحه ٤٨٨ : ، وشروح الشمسيّة ١/٢٨٦ ، والمنطق المظفّر ١/ ٦٨ ، ونقد الآراء المنطقية : ١٧٤
، والمنطق التقليدي : ٤٩
الصفحه ٤٩٢ :
ـ أصول الفقه ، تأليف: الشيخ محمّـد
رضا المظّفر ، ط ٣ ، بغداد ، ١٩٧١ م.
١٦
ـ أصول الكافي ، الكليني (ثقة
الصفحه ٤٤٨ :
ذكرناه ...»(١).
وقال عنه صاحب مستدركات أعيان الشيعة
: «فقيه متبحّر ، أصوليّ محقّق ، أديب شاعر
الصفحه ٥٠٤ : محمّـد علي آل نشرة البحراني ، (المخطوط).
١٤٠
ـ المنخول من تعليقات الأصول ،
الغزالي (أبو حامد محمّـد بن
الصفحه ٣٤٦ :
السنة الثامنة والستّين
والثلاثمائة(١).
١٧ ـ ومنهم شيخنا المظفّر بن محمّـد الخراساني
المكنّى
الصفحه ٨٩ : طاب ثراه عنه كتاب الفضائل
لأبي المظفّر عبـد الملك السمعاني(٦)
كما صرّح بذلك في مشيخة المناقب
الصفحه ٩٥ : ...
__________________
(١) مناقب ابن شهرآشوب
١ / ٦ ـ ٧ [طبعة بيروت ١ / ١٩].
(٢) هو أبو الحسن عبـد
الرحمن بن محمّـد بن المظفّر
الصفحه ١٤١ :
(١١٣٠) مظفر بن محمّـد
٣٦٧ هـ
٦٦
(١١٦٣) وريزة بن محمّـد الغساني
الصفحه ٢٧٧ : .
كتبه لأبي المظفّر عزّ الدين عبد العزيز
بن جعفر ، وفرغ منه ٢٠ ربيع الأوّل سنة ٦٧٦.
وقد ألّف الشيخ
الصفحه ٤٤٥ : ، وتاريخ البحرين (مخطوط) : ٢٢٥ ، والأعلام ٤/٣٠٨
، ومعجم المؤلّفين ٧/١٣٧ ـ ١٣٨ ، ومقدّمة مشتاق المظفّر
الصفحه ٤٩٧ : ) ،
للمؤلّف (علي البحراني) ، تح: مشتاق المظفّر ، نُشِر في مجلّة تراثنا ، مؤسّسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحيا
الصفحه ٤٨٦ : الأصوليّين : إنّ
اللغة لا تثبت قياساً ، ولا يجري القياس فيها. وقال كثير من الفقهاء : القياس يجري
في اللغة