الصفحه ٤٢٧ : ألفية ابن مالك وتسمّى
ألفية ابن مالك (الخلاصة) لكنّها اشتهرت بالألفية لكونها ألف بيت وهي من أحسن
الصفحه ٤٩٩ : الكتب العلمية ، بيروت
ـ لبنان ، (د. ت).
٨٣
ـ شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ،
ابن عقيل (بهاء الدين
الصفحه ٤٩٤ :
ـ أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ،
ابن هشام الأنصاري (جمالُ الدّينِ عَبْدُ اللهِ بن يوسف ، ت ٧٦١ هـ
الصفحه ٤٩٧ : الصبّان على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك ،
الصبّان (أبو العرفان محمّـد بن عليّ ، ت ١٢٠٦ هـ) ، تح
الصفحه ٤٨٨ : ، ومغني اللبيب ١/٦٣ ، وأوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ١/١١٢
، وشرح التصريح على التوضيح ١/١١٣ ، ومجيب
الصفحه ٤٢٩ : كتب المتن في أثناء سفره
إلى زيارة مشهد ثامن الحجج الإمام عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام الذريعة ٢٢/١٠
الصفحه ٣٦٧ : ، ابن طاووس ، عبـد الكريم
، فرحة الغري ، ١ ـ ٢.
(٢) في الأصل الإخواجة
والصواب ما أثبتاه في المتن وسترد
الصفحه ٢٧ : يكنى بـ : ابن مالك [كذا] كما أفاده في نظرة تنقيب : ٢.
(٤) كذا في المناقب مطبوعه
وخطيته ، والصواب
الصفحه ٢٨١ :
نسخة
كتابة القرن الثاني عشر ، المتن مكتوب بالشنجرف ، في ١٣٦ ورقة ، رقم ١٨٢٨.
(١٤٠٥)
كاشف
الصفحه ٧٩ : .
(٢) خ. ل : ابن الجبزي
، وفي بحار الأنوار : الجبري ، وما في المتن هو الصحيح ، إذ هو محمّـد بن أحمد بن حمدان
أبو
الصفحه ٥١٣ : معناه ومتنه.
اشتمل
الكتاب على : نظرات في
أسانيد
حديث الاقتداء ، كلمات الأئمّة وكبار
الصفحه ٣٧٠ : المجالس (فهم).
(٣) مجالس المؤمنين ٢/٢١٠
ـ ٢١١.
(٤) في الأصل «يا خليلك»
والصواب ما أثبتاه في المتن.
الصفحه ٥١٦ :
اختلاف
المسلمين ، أثبت فيه المسح على الرجلين في الوضوء استناداً إلى الكتاب والسنّة
الصفحه ٩٩ : والنقصان
وأدرجا ما عَنّ لهُما من أنظار وآراء في متنِ الكتابِ من دُون تمييز وتعيين ، ولم
يجعلا مثلَ ذلك في
الصفحه ٣٨٣ : المتن ، كان فاضلاً جليلاً ورعاً له كتاب الدرّ الفريد في
التوحيد ، ينظر ، البحراني لؤلؤة البحرين ص ١٠٤.