والجيوش (١).

وأقلّه في كلّ سنة مرّة ، وما زاد فهو أفضل.

وقال بعض الشافعيّة : تجب إدامته بحسب الإمكان بحيث لا يبقى إلاّ مسلم أو مسالم (٢).

وليس بجيّد ، لأنّ الغالب أنّ الأموال والعدد لا توفّي تجهيز الجيوش أكثر من مرّة واحدة في السنة.

ولأنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فعل ذلك ، فإنّ غزاة بدر كانت في السنة الثانية من الهجرة ، وغزاة أحد في الثالثة ، وغزاة ذات الرقاع في الرابعة ، وغزاة الخندق في الخامسة ، وغزاة بني المصطلق في السادسة ، وفتح خيبر في السابعة ، وفتح مكة في الثامنة ، وغزاة تبوك في التاسعة (٣).

وإن لم يستقرّ الكفّار في بلادهم بل قصدوا بلدة من بلاد المسلمين (٤). قاصدين لها ، فالوجه أنّ الوجوب لا يتعيّن (٥) وصفه ، بل يكون فرض كفاية ـ وهو أحد وجهي الشافعيّة (٦) ـ فإن قام به البعض ، وإلاّ وجب على الأعيان. ويستوي في ذلك الغني والفقير والحرّ والعبد ، ولا يحتاج إلى إذن سيّده. والثاني : أنّه فرض عين (٧).

__________________

(١) انظر على سبيل المثال : سنن أبي داود ٣ : ٣٧ ـ ٢٦١٢ ، سنن ابن ماجة ٢ : ٩٥٣ ـ ٢٨٥٧ و ٢٨٥٨.

(٢) العزيز شرح الوجيز ١١ : ٣٥١ ، روضة الطالبين ٧ : ٤١١.

(٣) انظر على سبيل المثال : تاريخ الطبري ٢ : ١٣١ و ١٨٧ و ٢٢٦ ـ ٢٢٧ و ٢٣٣ و ٢٦٠ و ٢٩٨ و ٣٦٦.

(٤) في « ق ، ك‍ » : بلاد الإسلام. وفي الطبعة الحجريّة : بلد المسلمين.

(٥) أي : أنّ الوجوب لا يصير عينيّا. وفي « ك‍ » : « لا يتغيّر » بدل « لا يتعيّن ».

(٦ و ٧) العزيز شرح الوجيز ١١ : ٣٦٥ ، وروضة الطالبين ٧ : ٤١٦ ، منهاج الطالبين : ٣٠٧.