علة ، ثم امر
ثانيا بصلاة ركعتين للوصية وعلل بعلة اخرى ، ثم امر ثالثا بصلاة الغفيلة وعلل علة
ثالثة ، فهل يتداخل صلوتا الوصية والغفيلة مع نافلة المغرب حتى يجتزى فى اداء
الوظائف كلها بأربع ركعات بعد المغرب ، او يفتقر العمل بالوظيفة الاستحبابية الى
التكرر؟
اختار بعض متأخرى
المتأخرين فى مصباحه القول بالتداخل والذى يقوى فى النظر هو عدم التداخل ، لجريان المناط الذى
ذكرناه فى الشرط بعينه فى هذا المقام فتأمل.
«فى مفهوم الوصف»
«فصل :» اختلفوا
فى دلالة الوصف على انتفاء الحكم بانتفائه ، فقائل بالدلالة ، وقائل بعدمها ، وهو
الاقرب ، لعدم انفهام ذلك منه ، سيما فى غير المعتمد منه على الموصوف ، وليس للخصم
الا استشعار العلية منه ، وهو غير الظهور الذى عليه مدار اعتبار الدلالة كما لا
يخفى ، على اولى الدراية ، وقد يكتنف الكلام بقرائن تقتضى الدلالة على ذلك كما فهم
من قوله (ص) : اختلاف امتى رحمة ، حتى احتيج الى السؤال عن انه اذا كان اختلافهم
رحمة فاتفاقهم عذاب؟ اذ خروج الكلام مخرج الرحمة والنقمة ، هو الذى ادى الى
انفهام الانتفاء عند الانتفاء ، وربما يتفق غالبا مثل هذا الانفهام فى الاوصاف
التى تذكر فى الحدود المبنية على ذكر القيود الاحترازية ، فالمدار حينئذ ليس إلّا
على القرينة لا على ظهور الوصف فى نفى الحكم بانتفائه ، اذ لا ظهور له فى نفسه كما
هو ظاهر لا اظن ان يخفى
__________________