الصفحه ٣ : الاصوليين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقى قده لمؤلفه الفقيه
الورع أية الله الشيخ مرتضى النجفى
الصفحه ١ : ومنقول آقا
ضیاء الدین عراقی رضوان الله تعالی علیه در علم
اصول میباشد وبوسیله حضرت آیت الله حاج شیخ مرتضی
الصفحه ٤٨٨ : غوامضها المستفاد من بحث علامة العصر وفريد
الدهر آية الله الملك الباقى الشيخ ضياء الدين العراقى متعنا الله
الصفحه ٢٠٨ : قول شيخنا الانصارى فى خبر ابى ولاد ، نعم قيمة بغل
يوم خالفته حيث ذهب الشيخ الى ان المدار فى القيمة على
الصفحه ٦٢ : مختلفة ، لا يكاد يجتمع تحت جامع مشترك بينها ظاهرا فمن ثم
ذهب شيخنا المرتضى قده فيما حكى عنه ، الى ان
الصفحه ٢٠٦ : المطلوب ، لكن المنقول عن شيخنا
المرتضى قده الخروج عن هذا الظاهر بقرينتين لغوية وعقلية ، اما القرينة
الصفحه ٣٩٢ :
وتمحل شيخنا
المرتضى قده على ما حكى عنه فى التقريرات فى التفصى عن هذا الاشكال ، بأن استفادة
ارتفاع
الصفحه ١٤٦ : عدم
التقييد كما بنى عليه شيخنا الانصارى قده (١) واما بناء على مختار الماتن الذاهب الى استحالة التقييد
الصفحه ٢١٩ : آخر اهم لديهم من دفع المرض ، وربما كان يتطلبه
تخلصا من الوقوع فيما هو اعظم منه مفسدة ومضرة عليه ، كمن
الصفحه ٢٦٥ : فكالاول
وغيره فكالثانى ، ومفصل آخر بين السبب فكالاول وغيره فكالثانى.
لنا شهادة الوجدان
وهو من اعظم
الصفحه ٢٩٤ : لخروج
الخصوصيات الفردية عن متعلق الاوامر ، مراجعة الوجدان ، فانه اعظم شاهد وبرهان فى
عدم تعلق غرضه
الصفحه ٩٢ :
الانصارى قده عن جماعة من الاصوليين بل نقل عن بعض الاخباريين ان استصحاب الليل
والنهار من الضروريات راجع
الصفحه ١٩٥ : .
__________________
(١) ـ كما نسب اليه
شيخنا العلامة الانصارى قده فى الرسائل ص : ٣٠٣.
(٢) ـ هو المحقق
القمى فى القوانين
الصفحه ٢٠٠ : ، خلافا
لشيخنا الانصارى قده حيث انه اختار الثانى نظرا الى ان للشرط دخلا فى المشروط بنحو
التأثير ، ويستحيل
الصفحه ٢٠٧ : فى تالى الشرطية بصيغة الامر لا مادته هذا حاصل ما
تحصلناه مما نقل الينا من كلام شيخنا الانصارى قده