أو يأتيهم عذاب الآخرة بوجود بعض قوارعها. فحينئذ تفوت تلك الفرصة السابقة
فلا ينفعهم شيء مما كان ينفعهم من قبل ، من الإيمان. وكذا العمل الصالح مع الإيمان
، فكأنه قيل : يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها ولا كسبها العمل الصالح
في إيمانها حينئذ ، إذا لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا من قبل. ففي
الآية لف. لكن حذفت إحدى القرينتين بإعانة النشر ، ونظيره قوله تعالى : (وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ
وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً) [النساء : ١٧٢].
قال : فهذا
الذي عناه ابن المنير بقوله : إن هذا الكلام في البلاغة يقال له (اللف) والمعنى
يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا ، لم تكن مؤمنة من قبل ذلك. إيمانها من بعد
ذلك. ولا ينفع نفسا كانت مؤمنة ، لكن لم تعمل في إيمانها عملا صالحا قبل ذلك ، ما
تعمله من العمل الصالح بعد ذلك. قال : وبهذا التقرير يظهر مذهب أهل السنة. فلا
ينفع بعد ظهور الآية اكتساب الخير ، أي : لإغلاق باب التوبة ورفع الصحف والحفظة.
وإن كان ما سبق قبل ظهور الآية من الإيمان ينفع صاحبه في الجملة.
ثم قال الطيبي
: وقد ظفرت ، بفضل الله بعد هذا التقرير ، على آية أخرى تشبه هذه الآية وتناسب هذا
التقرير معنى ولفظا. من غير إفراط ولا تفريط. وهي قوله تعالى : (وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ
فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا تَأْوِيلَهُ ، يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ
قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ
فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ، قَدْ
خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ) الآية [الأعراف : ٥٢ ـ ٥٣]. فإنه يظهر منه أن الإيمان
المجرد قبل كشف قوارع الساعة نافع. وأن الإيمان المقارن بالعمل الصالح أنفع. وأما
بعد حصولها فلا ينفع شيء أصلا. والله أعلم. انتهى ملخصا.
الثالثة : قال
في (الوجيز) في قوله تعالى : (أَوْ يَأْتِيَ
رَبُّكَ) أي لفصل القضاء بين خلقه. وإتيانه نؤمن به ولا نعرف
كيفه. انتهى.
وفي حواشي (جامع
البيان) : كيف لا يؤمن بإتيانه ومجيئه تعالى يوم القيامة ، وقد جاء في القرآن في
عدة مواضع : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ) [البقرة : ٢١٠]. (وَجاءَ رَبُّكَ
وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا) [الفجر : ٢٢]. (إِلَّا أَنْ
تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ) [النحل : ٣٣]. وأي أمر أصرح منه في القرآن؟.